江西豫章书院

江西豫章书院                 胡孝根

  作为江西古代四大书院之一，江西豫章书院一直未能受到学术界、教育界、

文化界，以及南昌地方政府应有的关注。这与位列江西四大书院的名号极不相

称。而反观同为江西四大书院的庐山白鹿书院、铅山鹅湖书院、吉安白鹭洲书

院，它们长期以来都得到了学术界的关注，尤其是其所在地的政府部门给予充

分支持。随着学术研究的深入推进，以及地方政府部门的积极介入和宣传推广，

这三家书院逐渐从历史的深处走出来，成为当代人思考人生，叩问历史的重要

视窗。今天，关于这三家书院的掌故、趣闻、轶事、佳话，不绝于耳，并深深

地影响着、感动着、激励着、启发着生于斯、长于斯的乡人，它魂魄不散，具

有强大的生命力。

  江西豫章书院，在千余年的历史发展过程中，有过沉寂也有过辉煌，并形成

一座丰富的文化宝藏。更重要的是，豫章书院曾经名噪一时，在江西书院史上

留下了浓墨重彩的一笔，其贡献不容磨灭。今天，豫章书院虽不复存在，但“书

院街”却成为其存在的见证。《南昌市西湖区文化发展规划》很好地揭示出“书

院街”与“豫章书院”之关系：“最能透露南昌人才辈出求学蔚然成风的历史印

记，无疑是西湖区书院街一带的古建筑，因为名声显赫的南昌三大书院之一的

豫章书院（现址为南昌十八中）曾矗立于此，康熙年间全国有二百名学士曾来

此讲学，可见古代的学风之盛。”朱虹副省长在全省高校工作会议上指出：“豫

章书院在中国书院史上占有重要地位”。因此，如何挖掘和开发豫章书院文化宝

藏，真正焕发出豫章书院的生命力，就成为南昌地方学术界、文化界的一项紧

迫的任务。书院文化己成为地方文化的重要组成部分。历史上有四座豫章书院，

分别为：江西豫章书院、贵州豫章书院、福建豫章书院和广东豫章书院。后三

家豫章书院都源自于江西豫章书院，且一脉相承。在江西，且在中国书院史上，

是独树一帜的。

  江西豫章书院由豫章罗氏所建，后由于社会的动荡、家族的变迁，豫章罗氏

家族开始从江西迁徙。不管迁徙到何处，他们都把“豫章”作为自己的故园和

精神的家园。他们把建立豫章书院作为罗氏家族的头等大事。我们可以深刻感

受到书院和家族变迁的复杂渊源。

  当前，白鹿书院、鹅湖书院、白鹭洲书院已经成为当地的文化名片、文化标

志，已经跨出了江西，甚至走向了世界。而较之于豫章书院文化影响力则相形

见绌。豫章书院，不仅淡出了中国书院界，甚至在南昌本地亦鲜为人道。而江

西豫章书院之所以淡出人们的视野，一个重要原因是宣传不到位，普及更无从

谈起。因此，加大对江西豫章书院文化的宣传推广力度已迫在眉睫。为此，南昌市西湖区政府也作出部署，提出“以豫章书院（南昌十八中学）为核心，把书院街打造为文化教育旅游区，让游人感受到书院街浓厚的南昌第一书香街坊氛围”的构想。大力宣扬豫章书院的历史沿革及文化内涵，也要组织专人编写豫章书院文化宣传资料。同时可以通过举办豫章书院专题的学术会议、论坛、文化展览等活动，扩大影响力，提高豫章书院品牌的知名度。甚至可以和相关部门合作择址重建江西豫章书院。贵州豫章书院就是由江西豫章书院创办人罗天发四十代世孙罗国淮先生于近年在贵阳郊区重建。重建后，贵州豫章书院不仅复活了当年的豫章书院的原貌，而且成为贵州省的爱国主义教育基地，并成为贵州省的黔学研究中，产生了很好的社会反响。

传承豫章书院文化，就是面向历史，创新豫章书院文化，则是面向现实。具

体而言，就是要充分寻求古老的豫章书院文化和现代社会生活之间的连接点，充

分发挥它在现实生活中的价值，让它真正对现实人生产生借鉴和启发的作用要

去探求，哪些古老的思想，经过恰当而又积极的改造，就能产生巨大的现实和

理论的效能。

（胡孝根教授潜心研究豫章书院多年，发表了有关豫章书院及罗氏文化论文多篇，令人感动。2012年胡教授千里迢迢从南昌至贵州，又从贵阳来到羊城，找到不知名的编者。教授胡姓，对罗氏事业及豫章书院的研究作出了如此贡献，河胜身为豫章后人，愧对学者胡氏的访问。在此，只好摘录其《江西豫章书院》一文，供罗氏族人学习。因该文大长，略有删节，请胡生见谅）

※ 作者简介：胡孝根，1974年生，安徽桐城人，文学博士，副教授，江西南昌工学院人文与艺术学院院长。