第九章福建罗氏派衍世系1

第九章  福建罗氏派衍世系1

福建毗邻赣粤，江西又是豫章罗氏的发源地。因此福建罗姓先祖大部分源自江西；小部分由粤回流福建。

南北朝初唐年间，兵燹战乱连年，社会动荡，中原民众大举南迁，有避难逃荒而来东南，有投亲靠友谋生而入闽籍，有为官、为商、为军者卜籍福建而居焉。

纵观福建罗氏主要为四大支系：罗企生后裔庆祖—景春—令纪世系、罗遵生嫡传怀持—岩苟—太郎世系、邵节—周文世系、元杰—昌龄世系。还有邵进—罗寅世系、德称—礼通、明通、近通世系、奉初—延龄世系、均二—连城城北世系等。

一、罗景春—罗令纪派衍世系

据有关史料及福建罗氏族谱记载，大概在公元500年前后，南北朝中期，豫章始祖罗珠二十一世孙罗景春，随父庆祖迁移福建沙县。其父罗万发，讳公发，生于南齐普通壬寅（公元522年）。于隋开皇年间，由沙县宦入籍黄连峒（今属宁化县）。当时黄连山高峻峭，一片荒漠，罗万发荐辟荆榛，始居竹筱窝，是为起居始祖。

三传至罗令纪，讳毓政，号维纲，生于唐武则天垂拱四年戊子（公元688年）三月初一。从小随父罗世忠学文练武，刻苦耐劳，稍长文成武就，周身有股“牛”劲，率领民众披荆斩棘，垦荒种植，开村立围。数年间，有志者事竟成，一片片荒山变成良田，杂草丛生洼地，处处出现禾穗高樑。人丁也遂渐兴旺，僻洼池为梯地，僻芳洞为村镇。罗令纪亲赴行营请奏置县。于开元十三年（公元725年），获准置黄连县，授罗令纪为首任县令。诏以冠带、赐以玉帛。

《宁化县志》载，罗令纪，由沙县徙黄连峒，协同巫罗俊率众垦荒辟土，至力开发黄连。时潮州北境、福州西境三千余户百姓流寓黄连。令纪妥善安置，严明赏罚，协调主客关系，对惹事生非者“绳强弹暴”毫不妥协，使黄连境内秩序井然，出现“出入相友，守望相助”的风尚。令纪开拓治理黄连功德卓著，当时徭役捐税苛重，人民困苦，不少被迫背井离乡。而黄连却地肥物丰，百姓安居乐业，有世外桃源之誉，成为当时移民择居、谋生的乐土。

罗令纪开县之功，受朝廷嘉奖，史绩载入县志，历代县令屡加赞扬，千古流芳！

越七世至罗周东者，讳定，字润郎，妣黄氏，生四子：郯、宗、郁、鄗。罗郯，卜居宁化罗家峒，其子贵郎，讳羲仁，生于宋太祖建隆庚申（公元960年），迁徙宁化石壁济村开基；罗宗，由罗家峒移石璧罗村青坪立业；罗鄗，占籍宁化曹坊根竹村，生千一郎支分清流里田，后裔迁移连城、上杭落籍。

又八传至南宋末，有七二郎者，生五三郎居罗坊、八六郎居茶嵊礤、九八郎卜籍宁化石壁青坪，玄孙罗元盛，生于元皇庆壬子（公元1312年）。略度不凡，颇有胆识，有大丈夫之气慨，游猎石壁罗坑，见其风景明媚，山不高而秀，水不深而清，卜居宁化石壁罗坑小河，为小河罗氏开基始祖。袭先人祖业，好善乐施，公正不阿，为乡里称誉。时值元季兵乱，山寇扰民。罗元盛带头解囊输金，组织民众防御贼寇入村，至使乡里免于扰乱。

《宁化五修罗氏族谱序》记载：“罗士亨于清康熙戊子岁（公元1708年）罗氏之在宁也，郡称豫章，来自豫章也。始来者何人？七二公也。来自何时？未有宁邑之先也。邑何以有宁？七二公数传有令纪者，请于朝建县，始置宁也。考其时，唐开元十三年也。”

二、罗怀持—太郎派衍世系

相传：北宋太平兴国年间罗太郎公奉祖之命，带孵着的鸡蛋和五庙香火。由南剑州剑浦县鱼鳞阁（今南平市儒罗乡罗源村）外迁，只要孵鸡蛋在何处全部脱壳，就在该地定居。当太郎公行至文陂上村的山坡庙中时，孵鸡蛋全部脱壳，因而卜居以此，故名此庙为鸡仔庙，为连城文亨肇基始祖开基处，后人便把鸡仔庙改名为基祖庙，庙内供奉开基祖太郎公和五庙公王神位。

罗怀持—罗太郎世系，太郎嫡系裔孙罗焕南宗长《太郎公源流考》一文记载清晰，摘录如下：

 1、文亨始祖太郎公源流考           罗焕南

  太郎公世系，源远流长，根壮叶茂。但其上源，明代罗文修、罗大宾在当时条件下，无法弄清来龙去脉，只好将太郎之祖翁源套在由南昌柏林里携家迁至南剑州鱼鳞阁的邵节—文源之上，故而一直沿袭贻误至今。

对太郎上源有一些房谱虽然是后修的，但也不准确。例如：台湾《赖罗傅联宗大族谱》载：仕伦生三子：二九郎、三九郎、四九郎。罗仕景所供资料将四九郎作为“翁源”，讳洪祖，生三子：岩谷、岩高、岩苟。而实际仕伦生三子：元杰（行二九郎）、元陛（行三九郎）、元捷（行四九郎），自成一系，怎能改元捷为“翁源”呢？又如：上杭县〈万三郎族谱〉载：尚古生三子：洪山、洪祖、洪启。洪祖生二子：志源、志光。志源作了“翁源”，生三子：昂谷、昂高、昂苟，昂高生大郎、太郎。实际上洪祖生于宋嘉定六年癸酉（公元1213年），志源生于宋淳祐四年甲辰（公元1244年），将志源作为太郎之祖父，那太郎十四世裔子琪公生于元至正二十五年（公元1365年），相差16代，间隔时间仅121年，平均每代八岁，故志源即“翁源”错矣。

今据台湾《赖罗傅联宗族谱》和广东《鹤山坪山族谱》所载：诚中—景哲—官奉—元朗—世推—志为—尹宁—怀持—汉珀—景黻—立贤，立贤生二子，其一周儞，其二为周倚（《中华罗氏通谱》载，周倚系周儞胞兄）。又据《北团老营下公贤房族谱》载：其二周倚（唐末避居延平府南剑州鱼鳞阁）—仪某—述智—闻遁—广立—翁源、英源、俊源。翁源生岩高、岩谷、岩苟。由此可见太郎上源来龙去脉非常清楚。

太郎后裔派衍外迁开基发叶在全国十个省、本省十六个县、本县有十四个乡镇。根据现有资料，列举如下：

太郎公四传二十郎迁上杭县步云。六世十六郎迁龙岩白沙；万一郎迁本县下罗坊。七世二十四郎迁连城塘前罗地，其后裔长清支分永安罗坊；念四郎迁江西瑞金密云村；念八郎移本县雷鸣地。八世钟公迁清流县古杭，其后裔回居本县姑田郭坑；后裔元统、元绥、元寿派衍浙江泰顺县。九世文五郎、三六郎迁本县揭乐乡和魏地上门；十九郎迁上杭县南阳。十世朋公卜居本县城关罗家营、万念四郎移莒溪陈地、五郎居北团溪尾；节郎后寿钦移民北团到湖、观寿迁移明溪县、生赵迁江西于都县、天度迁尤溪县中仙乡、秉昌迁本县莒溪墙里、子辉迁宁化县泉上镇。

2、罗天麟起义

据《连城县志》记载：罗天麟是连城亨子堡（今文亨）人。元朝至正初，连城疫病流行，农田荒芜，百姓饥困，民不聊生，统治者暴虐无道。岩苟后裔孙罗天麟，于元顺帝至正六年（公元1346年），与姑表陈积万组织、领导闽西农民起义。从者甚众，首先发难攻入连城县衙，诛杀达鲁花赤知县、巡检等官吏。罗天麟发布檄文，声讨元朝暴虐罪行，招兵抹马 ，收纳贤才，率领数千起义农民军，不旋踵光复长汀、清流、连城、宁化等六县，又克将乐、顺昌、漳州，直逼南平，席卷闽西、闽北。当时，元王朝惊恐万状，急调闽、浙、赣三省右丞，纠集元兵十万围剿，双方经半年激战，后因内奸叛徒出卖，向元军投降，杀了罗天麟，至使一场轰轰烈烈的农民起义遭到失败。后闽西各县为纪念其举事伟业，建庙塑像以祀之。

罗天麟起义反元之举，《元史》记载云：“罗天麟，元汀州连城人。至正六年六月，与陈积万等举兵反，攻克长汀，势力颇盛。九月，长汀为元兵所复。润十月，被部下罗德用杀死。”

太郎公后裔枝繁叶茂，瓜瓞绵延，文昌武伟，英才辈出，子孙迁移连城诸乡之外，派衍福建各郡县开基，并播迁广东、江西、四川、广西、贵州、浙江等地开基立籍。

3、五斤四两二钱的传说

文亨太郎公祠（大老屋）落成后，子孙们铸造了一个重五斤四两二钱的铜香炉，供奉在神台上，意祈坑子堡子孙发达兴旺，派衍发至五湖四海，南北两京。祖宗灵应，遂人心愿，如今在欧美、东南亚、澳洲以及国内南北两京等十个省市，皆有太郎公裔孙。

4、小小连城县，大大文亨省

传说，连城文亨太郎公十九世裔罗大祥，秉赋颖异，精通经史。明末赴京城参加殿试，入考场不久，大都正在思考之中还未动笔，而大祥则第一个写好文章，准备收笔交卷，不慎一滴墨汁滴在试卷上。因墨污试卷有欺君之罪，他只好将试卷捏成一团赠与邻桌的清流县裴应章。裴照抄罗大祥赠予之文章，捷登进士，累官至吏部尚书。

几年后，罗大祥准备第二次赴考，逄父母不幸去世，守孝三年而误。而第三次赴考，出门刚到离家不远的千古山，因轿桢槓拆断，深感不利，便从此断了赴考念头，安心在家务农。一次裴应章尚书回乡省亲途经连城，县主带领麾下官员到十里外的龙岗岭下印接，正在田间劳动的罗大祥得知后，未来得及洗去身上污泥，也跑来跪在迎接的人群中。裴尚书见到罗大祥立即下轿，大呼恩人，并与大祥携手同行至文亨，对跪在地上的县官等人视如未见。待人轿过后，县官长叹：“我堂堂一县之主，不如农夫大祥也，真是小小连城县，大大文亨省！”

三、罗怀洛—周文派衍世系

沙县罗氏始祖上世源流：智友—诚中—景哲—官奉—元朗—世推—志为—尹宁—怀洛—汉卫—宏广—邵筠—周文。

罗周文，讳吉，又名沂，字源达，号绍篮，邵筠之子，原籍江西南昌柏林里，生于唐贞元乙丑（公元785年）。曾祖汉卫仕浙江山阴剌史，居会稽。自幼受家风薰陶，学有所成，文精孔孟要义，武通孙吴兵理。于元和辛卯年授邵武政事，庚子迁沙县尉。为官勤政爱民，耿直清廉，口碑甚佳。原居罗源上团坊。解组后，偕子矩、卜居沙县西门坊，子孙蕃昌，因名罗家巷，为迁沙始祖。子孙后裔显耀于唐宋明，裔孙罗必用、罗宏业、罗宏德等为晚唐进士；宋代理学大儒罗从彦、大学士罗畴、罗荐可；进士罗彦温、罗养新、罗仲元、罗博文等均系罗周文的后代。

清乾隆十五年，福建道监察御使葛德润《沙县重修罗氏谱序》云：“入沙始祖少府周文公，卜居城西，遂名“罗家巷”。后裔子孙蕃衍，散居茂溪、历水，派分南剑、三山、双峰、燕水、开山、玉华诸邑，而总发源于罗家巷。其间科甲之盛，仕宦之显，建树伟烈，与夫幽光逸轨，著述栽鸿，阃阁徽音，代不乏人。……至文章行谊，勋业荣名，昭垂史册，千古所仰止，四海所服膺。故理学崇文质，遗书重遵尧也。”

1、理学大儒罗从彦事绩

罗从彦，字仲素，福籍江西豫章郡，自号豫章，以示不忘本也。福建沙县人。生于宋致和癸巳（公元1113年）九月初十午时。幼颖敏悟高，勤学寡言。初从南平审律吴仪学论语。闻萧山县令杨龟山得河南程氏之学，概然慕之，遂徒步往师焉。龟山察仲素品性敦良，学识渊博，乃喜曰：“惟从彦可与言道，有子如是，理学有幸也！”于是日益厚爱。从彦遇师如友知已甚喜，遂筑室山中，绝意仕进，专心攻读理学之奥义，以静验天地万物之渊源。历十一年，尽得杨时、程颐真传，名声大震，称从彦为理学大儒。从学者数百，成名者数十，如李侗、朱熹异世奇才，为一代名贤。绍兴壬子（公元1132年），以特科举进士，授广东博罗县主簿。

罗从彦尝采祖宗故事著《遵尧录》，著论《议论要语》、《二程先生语录》等精论流传于世。晦庵朱熹曰：“龟山倡道东南，游其门者甚众，然谮思力行，任重诣远，惟从彦一人而已。”

罗从彦一生光明磊落，谮心程学，遂为理学宗师。卒于淳熙丁酉（公元1177年），享年六十有八，谥文质。后裔谏行有诗赞曰：

从杨肄业业精勤，颖悟天资拔萃群；

闽岳灵钟应四杰，殿廷话策逾诸臣。

一心辅国民为爱，八卷遵尧录著成；

理学渊源今古仰，重修祠志赖功勋。

   2、右殿修撰罗畴事逸

  罗周文后裔罗畴，字畴老，居剑浦沙县，与理学大儒罗从彦是叔侄关系。熟读诗书，思维敏捷，工诗善律，出口成章。于宋熙宁九年丙辰（公元1076年）登进士，调福州司理参军，坐忤使者，投檄归。杜门读书，攻春秋，考史志，弥十年。元祐初，除滁州剌史，或曰僻邪，畴曰：“此欧阳公之醉乡也，庶子紫薇，香泉万斛，以为供给，琅琊幽谷，白云千顷，以为职田，何为贫僻邪？”明年筑厅宇于堂前，种兰数十株，记之曰：“兰有君子之德也，予之兰，犹贤友，朝袭其馨，慕撷其英，携书就观，引酒对酌，诚为尚志。”绍兴初，罢制策，设词科，畴首中选，授华州教援，召为太学录，迁太常博士。论孔子冠冕，以王者十二旒，为定制从之，被命作《奠献乐歌》二十余章，落笔而就，声誉群儒，历郎中秘书少监。崇宁中，辟雍建成，徽宗命词臣赋诗颂，畴颂居第一，进官一等，以右文殿修撰出知庐州、福州、处州。“所至，必先问民疾苦，虽值旱蝗，随车雨足，人赖以安。”大观初，迁玉清神霄宫兼管劝农事，有业绩，帝剌授紫金带，以表其功。

罗畴，为官恤民，卒于家，州人为之罢市而巷哭，贫者鬻衣致奠焉。著《书讲义》、《道山集》、《芸阁秘录》传世。奉敕从祀乡贤。

沙县教谕许知新赞曰：

文著儒林，敕葬邑里，论冠冕而推乎尊至圣！制乐歌而有功，庙廷存祀乡贤。

3、知州罗荐可事略

罗荐可，字养蒙，沙县人。生于宋神宗元丰任戌（公元1082年）。文才拔萃，性刚耿直，少负盛名。政和壬辰科（公元1112年）登莫俦榜进士，调高邮军司理。时金陷汴京，徽宗南迁，张邦昌伪赦至，高邮守率僚属欲拜之，荐可素知张奸伪卖国，取赦书掷之，愤然而出，其忠耿不阿、不畏权贵之举，众人敬之，盛名益著。

高宗即位，知饶州平乐县，敢说直言，不善迎逢，与守不协，被罢。李纲制江南西路，辟为部属，入监登闻鼓院，忤秦桧，出知澧州。时奸相秦桧弄权，百姓疾苦，流贼占山为寇，忧民伤财，荐可威恩兼施，分化瓦解，州称治。移知筠州，民输纳令自撷量。除知常州。卒于官，葬九都城头栖云山校椅窠，因荐可为知州，故后人曰“知州窠”。妣邓氏、郑氏，生子彦远、彦和，均显于宋。

4、宋参议罗博文

罗博文，字宗约，号宗礼，罗彦温之子，沙县人，生于宋政和丁酉（公元1117年）八月初三午时。从李侗学，尽得其真传。绍兴年间举进士，授福州司户参军，调知靖江府观察支使，改赣州瑞金县，赠五品服。张俊都督江淮，辟为部属，侗闻之喜曰：“张公高明弘达，而宗约精明干练佐之，殆无过中矣！”俊入相，荐知和州。汪应辰帅蜀，辟参议军府事。博文敦厚纯实，为官和气，人莫见其喜愠，年未三十屏远声色，大为朱熹所敬。

秩满请辞，卒于乾道戊子（公元1168年），盖其年才五十有三矣！同合聚而哭之。解其装，以理丧事，则囊中独有书数十帙。朱熹信状其行曰：“熹既痛公之不幸不及大为时用，又伤吾道之不幸，而失此人也。”与咨嗟以为不可及，遂以柩归。葬于县水南河边龙岗山祖茔之傍。友人朱熹撰文赞曰：

江阁论将地，重来感慨多；故人今已矣，吾道竟如何？

但使穷新得，终当订旧讹；话言虽永隔，吾欲问沧波。

行义逼前辈，孤风凛一生；子平婚嫁了，元亮去留轻。

涪万无归棹，严杨有旧盟；空令同社客，生死痛交情。