第十二章 鄂晋豫隶罗氏派衍世系1

第十二章  鄂晋豫隶罗氏派衍世系1

（一） 湖北罗氏派衍世系

福建罗耀辉主修清道光版《赣闽重修罗氏大成谱》记载：“罗姓先祖中有位匡正，周武王三年，奉命征南有功，敕封安南侯，食采宜城地方百里，在襄阳宜城、房州交界处，今湖北南漳县东南八十里，此处有罗水之阳，故国号为罗。”

《国语·周语》记载：春秋末“楚复伐罗，併其国，子孙以为氏。”罗子国被强楚吞併以后，遗臣遗民，有的退避山林，有的迁徙枝江，有的散居襄阳。为缅怀先祖和故国情怀，子孙后裔便“以国为氏”，以“罗”为姓，让罗国的子嗣永远怀念罗子国，永远不忘罗子国。

湖北是西周罗子国所在地，也是罗姓上古发源地。史书记载，“夫国既亡，人亦散。”“罗国遗臣遗民，大部分迁移枝江，后又迁徙湖南汨罗江流域。”但仍有部分隐籍或散居襄阳蕃衍生息，成为罗氏最早起居荆楚的先民。据《重修罗氏大成谱》记载：“周定王乙丑（公元前-596年），楚侵占罗国，建国始祖匡正公二十四世孙万通公遂出亡下邑，避隐襄阳黄龙洞金瓜墟，山野草林居焉。其子苍噩、孙虬也避隐于此。”《东莞西门罗氏史话》云：“罗国最后一位子爵程政，窥天下无道，潜入深山岩洞隐居修炼，竭力寻求反抗楚蛮欺压，以此洪洞避乱，自称洪洞高儒，今荆楚尚存罗洪洞是也。后娶周氏、陈氏，生二子：秉、乘（乘，即罗氏复国始祖凌甫公也）。”

《晋书》记载，“汉代罗蒙，襄阳人，官至广汉太守。”《襄阳记》云：“罗宪，字令则，襄阳人。少以才学知名，年十三能属文。为太子舍人……景耀中为巴东太守。”史书记载，“罗蒙子罗式，东汉时，任牂牁太守，罗尚亦官至夷陵侯。”罗蒙幼子罗袭官至给事中、凌江将军，有襄阳郡望“一门双节侯”美誉。《罗达墓志铭》：“罗保，祖籍襄阳。官至魏扶风太守。为隋使持节行军总管、齐州剌史、巴渠伯罗达的祖父。”《湖北通志》载：“罗道珍，襄阳人，从夏侯道迁归魏，除齐州东平原相，有治称。”《罗氏族谱》云：“珠公七世孙罗谚，东汉永平间任临江府事，调湖广襄阳府学教，因家襄阳大和山，其侄罗萱徙宜城祖籍居焉”。珠公九世孙罗晁，汉和帝永元间，卜籍应城，后裔散居湖广德安、孝感等处立籍。《罗氏史料》记载：罗锜，东晋咸和三年（公元328年）出任濠州路提刑，致仕后，卜居襄阳县，其长子罗友，少负气节，博学能文。传说：晋，会有得郡者，桓温集僚出钱，友后至，温问之，答曰：“中途遇鬼揶揄云：但见汝送人作郡，不见人送汝作郡！”于是，温遂荐为湖广襄阳太守。罗文华《罗姓》云：“隋唐燕山王罗艺，祖居襄阳。”所以，湖北襄阳遂成为中华罗氏的望族是有道理的，唐·林宝在《元和姓纂》中列为罗氏的襄阳郡。

由于代远年湮，谱系失修，众多世系源流断层而失考。而当代湖北罗氏基祖大部分来自江西、山西、四川、湖南诸地。

一、麻城白果罗鼎派衍世系

本支派系上祖源流：德称—臣通—瑾—惟昌—思齐—光祖—德仲—从大—信常—彰—必升—与常—志学—孟辉—艮三—宁一—东三—良迪—鼎。

麻城白果罗氏始祖罗鼎，讳福三，字继祖，号大昂，原籍江西南昌柏树沟，后移居吉水。明洪武二年（公元1369年）迁湖北麻城南乡白果，卜居驻赤山咀唐家巷。因怀念故土之名，称起居地为“柏树寨”。罗鼎生五子：恭、宽、崇、敏、惠。

长房罗恭，字明甫，生四子：富、贵、荣、华。罗富迁徙安徽金寨，派分河南固始。罗贵生九子：长子均旺居麻东，有子良辅、良弼、良佐分迁豫商邑诸地；次子均美居东山，有子道煜、道厚、道达、道清、道哲，支分安徽商邑金寨为始祖；三子均起、四子均荣居湖北罗田义水，今为九资河开基，派衍黑狗山与罗家畈；五子均发迁移罗山；六子均泰移民陈州；七子均权与子仁辅、仁承居荣埠罗家垸，派衍宋埠山红安罗家榨及四川河水坪；八子均顺生子天鲁、天久、天元均居陡坡山；九子均玉与子胜山、福山、千山、恒山均居罗家垸等等地落业。罗荣开基白果，后裔罗夏迁居新洲；罗纲仍居麻城白果。族谱记载，后裔罗万有，于明熹宗天启年间，戌武围甲任温衢诰授镇国将军，六品参军。

二房罗宽，生三子：春（无嗣）、泽（迁河南汝宁）、夏（居阳马）。

三房罗崇，字权甫，生八子：长子道渊居白果；次子道贵居丫枫树；三子道忠，后裔罗缨移大垸东，罗绶占大垸西，罗缙卜居河北；四子道信居瞿家畈；五子道富，后裔罗纪居丫枫树，罗红居沟下寨；六子道用土城开基；七子道义、八子道显世系失考。

四房罗敏失考，一传无嗣，一传回吉水。

五房罗惠，字宗甫，生六子：贵一、贵二、贵三、贵四、贵五，俱居潘塘罗一冲；贵六居新洲张店罗家湾。四传罗文锡、罗文铠分别移居泊东、泊西开基立业。八传罗太韩自泊西迁周辅；后裔罗君美迁江西夏白浒；罗一祖、罗店斗支分竹园湾与蔡店；十三世罗世琦自泊西迁黄州城，后裔罗之廉占籍栆阳吴店开基落业。至今六百多年，递传二十八世，子嗣派衍鄂、豫、皖等地十三县市，族众五万余人，族盛人繁，世泽彝伦。

白果罗氏班派序诗：

承立佑启，文学先登，昭德永世，正大光明。

金相玉质，鸣盛和声，持盈保泰，由义居仁。

二、大悟罗氏派衍世系

相传，大悟始祖罗汝、祖籍江西豫章，居吉安，武举人，授职镇南辅帅总管，守南康，扼岭南，被红巾军围困，遣其五子，潜出困境，南康城破而罗汝自刎死，为国殉难。罗汝五子为：威、武、汉、杰、宿，名曰“五虎堂”。五虎堂兄弟与众叔父渭、卿、浚、澳、百一、百二、百忍、正宪、时宪兄弟诸公，于大明洪武二年（公元1369年），在友人相助下，由江西吉水汝溪村先潜投入湖广黄州府刘斌仁门下暂住。而后北过长江，入湖北汉阳，再辗转迁徙至楚北居焉。据族谱记载，罗渭生四子：安云、安文，安毓、安九。元末明初，兵燹板荡，“五虎堂”暨四堂兄弟共九人潜出困境，经浔阳渡九江，到湖北麻城，再迁汉阳府黄陂县北乡金鼓会，顺山下开基。派衍黄陂、红安、麻城、孝感、罗山等地。

大悟县，清朝为孝感县，后改为礼山县，现为大悟县。当时楚北土肥水美，地广人稀，兄弟九人插草为界。罗威后裔派衍大悟县丰店罗坊、河南周党等地；罗武子嗣占籍大悟宣化罗畈、罗寨、罗洼、罗冲诸村；罗汉生子罗万钟、万禄、万发，后裔居楚北大悟县顺山下罗坳立籍，派衍刘集楼子山下毛屋嘴、汉阳黄陂、四川南充、山大同、河南南阳等地开基，今历传二十余世，家声丕振。罗杰后居罗田永新三里堂，后裔有迁河南罗荣州立籍。罗宿卜籍黄州麻城太仙乡落业。

三、大冶罗仙派衍世系

相传，罗仙，江西豫章人，生三子：万一、万五、万六。兄弟三人于元朝延祐年间（公元1314～1320年），“江西填湖广”，从江西迁徙今湖北大冶占籍开基。

长房罗万一，字文翁，妣唐氏，生子福二；福二生中达；中达生潜龙，占籍长蒲畈开户，即今鄂州汀祖吴垴村罗家庄，派衍大悟县黄站长联村立业，后裔罗德旺卜居松树林建宅，罗瑶占籍细罗庄立围；子嗣罗洪长子罗应贵开基今“清山庄”，次子罗应用落籍于“白雉山庄”。

次房罗万五，生兴衫、兴祀；兴祀生文义；文义生潜德。七世孙罗藻，庠生，立业于大冶平原村“罗孝礼庄”，分支“罗家墩庄”。

三房罗万六，字兴翁，官至光禄大夫。妣朱氏，封诰命夫人，生兴禄，卜居大冶六罗村；罗兴禄生三子：文质、文俊、文彬；罗文质占籍大冶金湖港边庄，生潜一、潜二、潜三、潜四、潜五、潜七；罗文俊肇居罗家畈庄，生潜九；罗文彬仍居六罗庄守旧业，生潜六、潜八、潜十，子孙瓜瓞，族繁茂盛。

四、监利罗仲仍派衍世系

本支派上源：珠系三十三世天明—文安—宗德—万里—士高—乾四—承迪—成朝—端儒—朝伟—盛广—应宗—实乾—用政—君容。

先祖罗朝伟，朝阳太守，由豫章柏林迁吉安府泰和县仙槎乡乌泥塘落籍。四十七世罗君容，号六兰。相传：君容出生前夕，其母吴夫人梦见神仙赐兰花文枝，出生后取名六枝，今之子孙蕃衍克振家声者，皆公之先兆，罗六兰于元代中后期迁徙湖北复州，今之沔阳香垸落籍。罗君容配胡氏，生孟仍、仲仍；孟仍居复州，后代失考。

罗仲仍，生于元至正十六年丙申（公元1356年）。明朝洪武年间，由复州迁徙玉沙县，今属监利赤射垸沙渊口，现名周老嘴罗家老湾村开基创业。娶妻聂氏，夫妇同甘共苦，筚路蓝缕，开垦荒原，披星戴月，勤耕苦耘。至晚年，终将杂草丛生荒地泥湖垦成良田千亩，为后世子孙奠定了赖以生存和发展的基础。罗仲仍生仁、义、信，三子三房，共奉罗仲仍为肇基监利罗氏始祖，共建罗家老湾宗祠，族繁人旺，瓜瓞绵绵。

五、阳新罗昌儒—罗孟郊派衍世系

阳新罗氏上祖为豫章南昌柏堂罗企生，派衍源流为：罗珠二十二传罗万平—元晖—世义—志羲—尹集—有敬—汉壑—戴—宗贤—昌儒—历数世—清臣—孝忠—居敬—孟郊。

据《湖北永兴朝阳罗氏根源序》记载，罗汉壑，字尚志，号柏谷，唐开元进士，鄂宗人罗公远荐，授膳部天官员外郎。后因异人罗公远假月宫之游异术取桂枝，造仙桥，遂动皇志，要学隐身升举之术。公远不尽传其妙，得罪唐皇，被宰天街。公惧祸及，即弃官退隐富川朝阳开店为商，即罗家店是也，又改官名“壑”为“合”，所以又名“汉合公”，是为阳新县罗氏开基始祖。

越二年，唐朝使者四川复遇公远于黑水，赠“蜀当归”二本，唐皇惊异而莫喻其机，此开元时也。天宝之际，上避安禄山乱，方悟“当归”之意。

唐时永兴，宋改兴国，今为阳新县中罗是也。罗昌儒，湖北兴国人（今为阳新县）。唐僖宗乾符初登进士，乾符六年（公元879年）授广东循州剌史。时值黄巢之乱，路途梗塞，遂寓循州龙川县兴贤坊，即今之佗城罗屋坪。越数代后裔罗清臣，妣吴氏，生孝义、孝忠；孝忠生居仁、居敬；罗居敬，宋哲宗时登进士，授福建汀州剌史，生三子：孟邻、孟郊、孟邦。

罗孟郊，字耕甫，号休休，广东循州人，兴国朝阳复迁始祖昌儒公之裔，生于宋元祐六年（公元1091年）。宣和五年领乡荐，甲辰科（公元1124年）连登进士及第探花，授翰林学士。

《阳新、大冶罗氏合修宗谱·孟郊公传略》载，孟郊公，幼负美质，居乡校，时值“元祐”禁锢诸贤，孟郊慨然叹曰：“事世如此，尚可爵禄为哉？”乡先生韦公闻之叹服，及聆文正公立朝风采，则又传语人曰：“此正大丈夫流也，孟郊肯甘为草木，漫度春秋已耶？”乃出游四方，与胡铨、杨时、蒋之奇等友贤相与上下议论，慷慨激昂，博通经史，为当时名杰。

南宋绍兴庚午（公元1150年），罗孟郊五十八岁，为官谏议大夫。是时秦桧当权，策谋与金人议和，罗孟郊与龙图大学士叶三省力抵议和，为权相秦桧所衔，贬孟郊于兴国，即今之阳新县，诸士大夫祖饯，为之洒泪，孟郊公谢曰：“吾本豫章柏林族也，兴国乃故乡，天下事至此，为之奈何！诸公勉力以报国，不必为吾偷生者注念！”孟郊遵先嘱，访求世祖汉壑遗址于朝阳里甘棠山，“结庐以居。”“继知军周紫芝屡求见不得，唯以诗酒候焉”。亲自主持编纂《兴国朝阳罗氏宗谱》，撰写序文。公殁于绍兴癸酉（公元1153年），终年六十二岁。越二年，宋王朝追封公为礼部尚书，敕葬兴国甘棠山，今上甘地也。宋进士知庐州府事周文举撰神道碑。

罗孟郊妣周氏，知史书，生二子：鍧、钧。罗鍧留居广东龙川，今佗城兴贤坊罗氏族人其后裔也；罗钧因父墓地在兴国，遂家而世籍焉。侧室何氏随夫来兴国，无出。

罗钧，字任重，号毅斋。妣胡氏，枢密院编修澹庵胡铨之女，胡氏父尝语之曰：“谢道温、班惠姬流芳百世，汝宜师之，庶无负学士之，女，学士之媳也。”及嫁时，惟匣二副而己，一汉书，一砚石，别无嫁妆。生三子：尧明、尧文、尧思；兄弟三人落籍兴国中罗、上罗、下罗为开基始祖。晚年各安居地，岁腊相聚，以敦孝仁爱之情，远迩仰之，故有三罗之誉称。罗尧思之裔迁徙大冶、圻春青石岭等地落户开基。

罗尧明，字日新，居中罗，颖悟聪慧，外祖胡澹庵深器之。尧明生昱；罗昱，字启东，妣刘氏生彦；罗彦，字好美，妣吴氏生显；罗显，字丕光，妣华氏生国俊、国和；罗国俊，字大用，号愉斋，得家学传，远迩宗之，妣章氏生德彰、德华、德谟；罗德华，字贵文，号实庵，进士，官评事，妣程氏生思玮、思瑞、思理；罗思理，字朝佑，号愚逸，妣吴氏生三贵、三雍、三光；罗思瑞迁移四角山坪石口开基，今通山长滩罗姓皆其后裔。罗三光，字世荣，善交友，好词赋，有《解颐集》传世，妣吴氏生应明、应麟、应信、应登；罗应明，字智夫，生舜日、舜庆、舜云；罗应信，字友夫，号理斋，妣程氏生七子：舜德、舜铭、舜儒、舜隆、舜福、舜荫、舜禄。

罗舜隆后裔派衍鄂州胡林华容葛店，子孙昌盛；罗舜庆，字余远，蒙难遵养绍复旧业，后裔卜籍大冶金山店立业；罗舜禄，字衡远，号衡杜，聪颖敏慧，诗赋史籍，过目成诵，人称“五经先生”，妣蓝氏，生尚礼、希礼、孟礼、周礼；子嗣移居阳新罗坊、大冶、蕲春、三溪、长乐源开基落业，瓜瓞延绵。

六、阳新罗舜禄与感恩逸事

史书记载，元末明初，连年战争，社会动荡，元朝官员腐败，与地方恶徒相互勾结，横行乡里，残害百姓，无恶不作，至使民不聊生。

宋代探花罗孟郊之裔罗舜禄，字衡远，饱读四书，精通五经，人以“五经先生”称之，虽然满腹经纶，却无抓鸡之力，只能作歌讽喻恶人，规劝改良，结果适得其反，激怒恶徒，要抄杀满门。罗舜禄闻讯，连夜出逃，恶徒四处追杀。来到长江边，前有滔滔江水，浪高急流，无舟可渡；后有恶狠穷追不舍，危在咫尺。舜禄仰天叹曰：“孟郊公一生忠良，子孙何世作孽，遭此大难，吾必亡矣！”言罢，昏阙于地。忽感有一慈眉长须老者猛推曰：“汝搭芦过江。”舜禄苏醒，果见一捆芦柴浮在江边，连忙爬上芦柴中，一阵东南风连人带芦漂至长江北岸。舜禄上岸后，也分不出东南西北，驻足一大庄院，原来是江北蓝氏员外家。为生存，恳求在蓝家打工糊口。一日，见蓝氏神龛上有一神像极象江边梦中老者，暗中打听，知是蓝氏家祖神像。罗舜禄心中暗暗许愿：来日定当将恩公神像供于中堂，勤奉香火，报答救命之恩！

春去秋来，罗舜禄敦厚老实，在蓝家干活勤快耐劳，深得员外及家人呵护与信赖。一天，田间耕耘回来，见蓝家小公子忧愁不乐，问其何故，小公子说：“老师外出访友，留下课题难做，交不出文章，恐受垫师严责。”舜禄接过“命题”一看，并不觉难，就坐在扁担上为公子做好文章。垫师访友归来，取过文章一看，知不是公子所作，在老师追问下，蓝公子不敢隐瞒，如实交代……。垫师当即向蓝员外辞馆，说罗姓长工学识高明，文韬奥妙，请他课教公子读书，他日定可金榜题名。员外听垫师之言，诚聘罗长工教授公子。舜禄本是满腹经纶乡试秀才，坐馆教书，自是材尽其用。

罗舜禄授课以来，尽心尽力，诸子百家谆谆而教，蓝公子聪明敏慧，学业日进有成，蓝员外推崇备至，叹曰：“有子醇厚，夫复何求？”不觉有年，以小姐许之，并置备了丰盛嫁妆。舜禄迎娶小姐时，请求供迎龛堂神像，并将江边遇难、神像托梦相救事迹述说一遍，并言：“无恩祖则无舜禄之今日，今生来世必将虔诚供奉恩祖神像，以报答恩祖再生之德，望泰山成全！”蓝员外见其感恩心诚，便欣然应允。

罗舜禄手捧神像，乘装满嫁奁船只下武穴，渡长江，过富池，一路逆流而上到达兴国朝阳故居中罗。老屋己成一片废墟，唯有一根中堂屋柱经历了多年风风雨雨，仍屹然矗立于中堂。感慨万千，全靠祖宗庇佑，保存一根砥柱栋梁，凭敬祖崇宗虔诚之心，罗舜禄夫妇日夜操劳，劫后复兴，广置田产，重建祖祠老屋。先祖罗汉壑开基的朝阳故居，至此得以恢复如初。

中罗复兴始祖忠厚质直，知恩必报，“以祖宗之心为心”世代相传。时至今日，历经六百多年，体现罗氏以孝为本之内蕴，铭记恩祖救命之恩，始终不渝，直至垂延久远……。

阳新有罗志六村，其先豫章人。明初迁徙湖北阳新赤马山落籍，即今之沙河镇罗志六村，至今600多年，红丁2000多人。