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倡导文明新风尚,生态节俭祭祖坟!

时间:2020-4-4 7:06:43  作者:罗元  来源:罗氏文化网  查看:3871  评论:0
内容摘要:又是一年一度清明时,在这缅怀先祖、祭奠逝者、追思故人的时节,为传承清明节中华传统文化,弘扬时代文明新风,保护绿色生态家园,今天4月4日吉日良时,罗氏文化网编辑部倡议大家选择绿色、节俭、文明的祭奠方式,缅怀先祖,追思功德,感恩先辈。又是清明雨纷纷,网内外贤孝子孙。倡导文明新风尚,生态节俭祭祖坟!赖罗傅...

倡导文明新风尚,生态节俭祭祖坟!

       又是一年一度清明时,在这缅怀先祖、祭奠逝者、追思故人的时节,为传承清明节中华传统文化,弘扬时代文明新风,保护绿色生态家园,今天4月4日吉日良时,罗氏文化网编辑部倡议大家选择绿色、节俭、文明的祭奠方式,缅怀先祖,追思功德,感恩先辈。

又是清明雨纷纷,网内外贤子孝孙

倡导文明新风尚,生态节俭祭祖坟!


赖罗傅

倡导文明新风尚,生态节俭祭祖坟!

       据史料记载,赖、罗、傅同属姬姓,原均聚居于河南地带,比邻而居数百年,彼此均有姻亲关系楚灵王崛起,欲灭赖、罗、傅三国大肆残杀之时,赖国人为了逃避杀戮,便改姓罗、傅;其后合并罗国,楚国杀戮如故,罗国也多改姓依附于赖、傅;傅国最后仍然难逃厄运,其国人也便改姓依附于赖、罗。等到天下太平时,赖、罗、傅已历时数代,子孙众多,混淆不清,大家决定不再恢复原姓,并立下“三姓不通婚姻”的规矩,以表示血脉相连、同祖连枝之意。在福建、广东、台湾等地,赖、罗、傅三姓的人相见时,还会以“亲堂”相称

倡导文明新风尚,生态节俭祭祖坟!

赖氏系出轩辕20世玄孙周文王第19子名叔颖,武王弟也、叔颖幼好武事。疏财仗义,文学亦佳,时人多称赞之。时适纣王无道,武王即位后,命弟叔颖率兵讨伐,功成叔颖退居河南赖地、先为河南省 颍川郡,即今许州。武王念真功勋,乃就赖地封为 赖国,并赐侯爵。文王姓姬,后世子孙为纪念先祖之丰功伟绩;遂以赖为姓,颍川为号,而以叔颖为一世祖,自此则另立一枝,不复姓姬。自泰迄汉,分而复合,合而复泛,浸成避地散居之势。传至唐太宗,准奏下谱牒,整理氏族,得113姓,36100户,而我赖姓与焉。计传14世添公为楚灵王所灭,迁都于鄢,即今湖北省襄阳府宣城县。至27世光公移居浙江省处州府松阳县,及29世遇公以文学驰名于世,摄江东知府,升至副使,授中宪大夫,兼理屯田,卓著成绩,奏请以所居松阳为府郡,蒙晋帝御书“松阳郡”三字以赐之,自是赖姓复以松阳为号。今西南、东南各省及南洋群岛之赖氏后裔,大抵由此傅衍而来。赖国被楚灭后,留屠于河南省者即向华北各省移动,今日散居于东北、华北、韩国、日本之裔孙即由此而迁徙。此为赖氏家族创始及演变之大概情形。

倡导文明新风尚,生态节俭祭祖坟!

罗氏亦以国为姓,依辞源所载,据广韵云:本自黄帝孙、五帝之颛顼帝未胤受封为罗国,子孙乃以罗为姓。傅姓依广韵记载:系出自传说、唐也系表云:黄帝裔孙大田封于傅邑,因以为氏、汉晋之世,北地灵州傅氏最盛。据旅菲筑傅赖同宗**所云:该会奉祀祖先神位,殷商始祖,金青公与银青公,盖旅菲傅赖宗人,多来自福建省之晋江南安等县,考我氏在菲律宾及祖居南安晋江等处,均奉祀金青公于家祠,而傅姓则奉祀银青公,故赖傅二姓来即以同宗相视。

倡导文明新风尚,生态节俭祭祖坟!

我国民族系发源于黄河流域,赖、罗,傅皆为黄帝子孙,原均聚居于河南地带,各因有功于国,封地赐爵,后世子孙为体念先世创造之不易,遂以封号为姓。然盛久必衰,势所必然,迨楚灵王崛起,先灭赖、继灭罗,后并傅、三姓受封土地自此消灭,惟自封地开姓以来,以迄被灭、为时已久,彼此姻亲关系,比比皆是。当赖被灭时,楚为恐赖人图谋复国,杀戮至惨。虽主国政之人赴湖续建流亡政府,但国家之成立,必须具有土地、人民、主权三要素,始能存在,赖氏复国之图,处此环境,实心有余,而力不足,日久遂告消灭。

当楚灵王大肄残杀之时,因赖氏聚族而屠,相传已久,家室系累,无法随同迁移者甚多,为逃避杀戮,改依罗傅二姓者极另。其后罗国被灭,楚国杀戮如故,亦甚多改姓依附于赖、傅,傅氏被并、亦仍如此。迨局势底定,楚国虽停止杀戮,然已历时数代,子孙众多,混淆不清,均未再复姓,因是三姓遂相议不通遁姻,以表示同气连枝之意,是我赖、罗、傅自来即具有血统关系,于此可见一斑。

我赖罗傅三姓在中国民族历史上各有其悠久之历史,故平日相见,均以“亲堂”互称,即可知三姓数千年来,即具有血统关系,与三国时刘关张之因一时情感结合,而为异姓结义金兰,截然不同。

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