《罗氏族谱》重要记載：
祝融氏，珠公，英豪始祖以及至罗志常公，墓碑考究
…待续
自祝融至源公
[第1世] 祝融，名重黎，居火正之官，殁封南方火神，有祝融城在山西汾州府，殁葬直隶永平昌黎县，娶鬼方国筑氏女，生六子，长曰宸佐，奉公祀，有祭田五亩在直隶。
[第2世] 宸佐，袭父爵，居有妘，号有妘氏，娶若水氏女，生任。
[第3世] 任公，为共正，娶伊祈氏女，生正。
[第4世] 正公，为木正，娶穷桑氏女，生宣朝。
[第5世] 宣朝，为鸟正，娶曲阜女，生荣居。
[第6世] 荣居，为鸟正，加御史，巡阅州郡，娶伊祈氏女，生弼后。
[第7世] 弼厚，食禄千钟，为上大夫，娶姒氏女，生立德。
[第8世] 立德，娶涂山氏女，生振。
[第9世] 振公，娶蜀山氏女，生纲。
[第10世] 纲公，娶姒氏女，生廷。
[第11世] 廷公，娶公山氏女，生升。
[第12世] 升公，娶仲氏女，生桂。
[第13世] 桂公，仕夏，为中大夫，娶姒氏女，生选。
[第14世] 选公，仕夏，为上大夫，娶湛氏女，生孟。
[第15世] 孟公，字益元，官共正，娶胤侯氏女，生周。
[第16世] 周公，娶奄国女，生思仁。
[第17世] 思仁，官谏议大夫，娶羲氏，生信。
[第18世] 信公，娶慕容氏，生瑞。
[第19世] 瑞公，娶姒氏，生金梧。
[第20世] 金梧，官下大夫，娶犬戎氏女，生知足。
[第21世] 知足，官下大夫，娶郧氏女，生运。
[第22世] 运公，富盖巨都，施牛田乡曲，娶靡白氏女，生大德。
[第23世] 大德，娶姚氏，生礼荣。
[第24世] 礼荣，娶斟郭氏，生南峰。
[第25世] 南峰，娶□氏，生兖。
[第26世] 兖公，娶黎侯氏女，生伦。
[第27世] 伦公，官上大夫，娶臧氏女，生佐。
[第28世] 佐公，官上大夫，娶奄侯女，生辅。
[第29世] 辅公，娶颉氏女，生日盛。
[第30世] 日盛，娶子氏女，生章。
[第31世] 章公，仕商，于徐州大光清廉，娶吕氏，生明。
[第32世] 明公，娶胤侯氏女，生忠。
[第33世] 忠公，娶伊祈氏女，生和。
[第34世] 和公，官上大夫，娶靡白氏女，生志。
[第35世] 志公，官工正，娶姒氏，生元。
[第36世] 元公，官上大夫，娶犬戎女，生镇。
[第37世] 镇公，官宗伯，娶子氏，生常。
[第38世] 常公，官谏议大夫，娶西冉氏，生安。
[第39世] 安公，娶雍州女，生秉文。
[第40世] 秉文，应州托沙哈和番，娶黎侯氏，生城。
[第41世] 城公，教子一劳，娶孟氏，生立名。
[第42世] 立名，娶冉氏，生纪。
[第43世] 纪公，娶陈国女，生万。
[第44世] 万公，娶端木氏，生鹏。
[第45世] 鹏公，娶吕氏，生冲。
[第46世] 冲公，娶邾氏，生凤召。
[第47世] 凤召，娶国女，生承。
[第48世] 承公，娶薛女，生贯。
[第49世] 贯公，娶颜氏，生富。
[第50世] 富公，施谷千石，娶姒氏，生恩。
[第51世] 恩公，中相去思，河阳蔽芾，娶颛孙女，生权。
[第52世] 权公，娶冉氏，生百发。
[第53世] 百发，娶姜戎女，生通。
[第54世] 通公，娶子氏，生祚。
[第55世] 祚公，娶仉氏，生觉。
[第56世] 觉公，娶荆佳氏女，生奎。
[第57世] 奎公，娶姜氏，生旭。
[第58世] 旭公，娶颛孙氏，生炳。
[第59世] 炳公，娶奄侯女，生源。
[第60世] 源公，仕周，为中谋参将，娶吕氏，生匡正。
（二）匡正至君用
匡正公
[第1世] 匡正，原姓妘，名里，周武九年，奉命征南，有功，封安南罗国公，食采宜城，卒葬谷邓地，今之襄阳府也，妣江夫人，殁葬鹿溪山，生子亦芳。
[第2世] 亦芳，始为都司，后袭父爵于罗，以国为氏，故罗姓自此始，娶党氏，生子祯、祥。
[第3世] 祥公，袭爵，娶黎侯氏，生甲应。
[第4世] 甲应，袭爵，加扬州刺史，娶孟氏女，生文波。
[第5世] 文波，袭爵，娶仉氏，生德。
[第6世] 德公，袭爵，娶无颜氏，生捷。
[第7世] 捷公，袭爵，娶亓官氏女，生进贤。
[第8世] 进贤，袭爵，娶施氏，生慎。
[第9世] 慎公，袭爵，娶芊氏，生璇。
[第10世] 璇公，袭爵，娶郯氏，生辇。
[第11世] 辇公，袭爵，娶言氏，生赞。
[第12世] 赞公，袭爵，娶公叔氏，生静。
[第13世] 静公，袭爵，娶孔氏，生洪统。
[第14世] 洪统，袭爵，娶中山氏，生彦一。
[第15世] 彦一，袭爵，娶郧国女，生班。
[第16世] 班公，袭爵，当春秋楚屈霞来伐，鄢水一战，为公所败，嘉封罗侯，娶蔡侯女，生震。
[第17世] 震公，袭爵，娶邹国女，生博吉、博诰。
[第18世] 博吉，袭爵，娶小邾女，生乾。
[第19世] 乾公，袭爵，娶姜氏，生晖。
[第20世] 晖公，名焕，袭爵，为楚并税，娶韩侯女，生缙。
[第21世] 缙公，爵原，贡税入楚，娶有鬲氏，生敬。
[第22世] 敬公，爵原，娶渥山氏，生家斯。
[第23世] 家斯，爵原，娶庸国女，生万通。
[第24世] 万通，爵原，家徙襄阳黄龙河，娶扶国女，生苍。
[第25世] 苍公，袭爵，渐衰，娶昆吾氏，生糺。
[第26世] 糺公，爵原，娶安韦氏，生利超、利延、利达。
[第27世] 利达，世爵被削，娶叶氏，生秀扬。
[第28世] 秀扬，世爵外散，娶卜氏女，生学。
[第29世] 学公，时采地被秦并吞，隐逸山林，娶冉氏，生程正。
[第30世] 程正，周末秦强，为五侯名相，见世道不利，入西山修行，遂隐罗洪洞，后避乱，追者莫及，娶吴氏，生凌甫。
[第31世] 凌甫，初从周，显王时徙荆州枝江；及秦封侯伯，受郡枝江，有古罗城迹；娶董氏，生图南；卒，夫妇合葬枝江城北。
[第32世] 图南，袭父爵，加封中散大夫，娶白氏，生守龙、凤莲。
[第33世] 守龙，仕楚，为长沙太守，移长沙，娶吕氏，生直。
[第34世] 直公，袭父爵，娶韩氏，生弘。
[第35世] 弘公，娶魏氏，生科屏。
[第36世] 科屏，号愈山，为秦大仆卿，娶曹氏，生廷荣。
[第37世] 廷荣，为嬴秦御史，娶徐氏，生复任。
[第38世] 复任，秦参军，迁进爵舍人，娶宋氏，生维翰。
[第39世] 维翰，秦职掌九卿，娶王氏，生天朝。
[第40世] 天朝，字嗣彝，娶马氏，生君用、君同、君赞。
[第41世] 君用，天朝长子，秦武陵令，后仕汉御史，拜尚书仆射；督运官铁，溺洞庭，妻黄氏与弟君同及子珍寻尸不获，俱赴水亡；乡人感其义，于长沙城东建祠祀焉；妣黄氏，生子珍，继妣郭氏，生子珠（派衍各地）。
君同，天朝次子，号协和，投水殉兄；其妻刘氏投环殉夫。
君赞，天朝三子，继袭兄职。
（来源：罗文华著《中华姓氏通书·罗姓》 编辑：罗会清）
珠公源流
本源流是依据湖南省浏陽东乡硚头罗氏五修譜（清代）编撰，
一世祖，罗珠，名汉，又怀汉，号灵知，又称洪崖先生，豫章一世祖，于秦始皇庚午二年七月15日卯時（即：公元前231年农业七月十五日生于湖南长沙府浏陽县东乡渑江，今好浏陽古港镇沔江，详情见探秘豫章一世祖一罗珠。笔者注：卒于汉景帝后二年巳亥九月十八日辰时。（公元前142年）92岁，葬西山南岭（即今南昌市湾里区招贤镇南岭村）公初居长沙城东（今东扩）公元前194一150年为大农令，守九江，卒众筑江右东城，配张氏，逝死后葬新建县中孝乡万寿宫前黄古巷茅园，（今南昌市新建县西山镇黄石巷茅园）聚傅氏，逝死后葬新建忠孝乡乌龜岭（今新建县西山镇万寿宫东社曹坊支前村二里许）生子六，知正，抵德，成通，居厚，宣礼，子成，
二世，居厚，罗珠四子，汉惠帝时大农令，居大罗涌，葬城北沙下罗家花园，配王氏，葬大石桥东坑，生二，忠，悉，
罗远志
抄录于2018年7月12日
一、罗珠研究
据清版《江西通志》：
罗珠，高帝时（前206-前195），从灌婴，定豫章。有功德于民，卒官。子孙因家焉。晋末（420晋灭），有罗企生、遵生，今南昌柏林罗氏是其后也。明，罗洪先家谱备述其事。
——《江西通志》卷一三四
经查，明，罗洪先家谱中没有任何有关罗珠的记载，谱中汉代仅有罗怀，长沙人，梁国相的记录，其《念庵文集》亦无罗珠任何只言片语。罗洪先奉晋罗含为祖先，以“罗含有后重家声”为荣。清时，有人认为明状元、大理学家罗洪先是汉罗珠后裔，清版《江西通志》主编以“曲笔之法”，否定罗洪先是罗珠后裔之说。
罗洪先承父、进士、山东副使罗循之志，以状元身份修了三十多年家谱，有理论、有实践，是罗氏有史以来最著名的谱牒专家。其在《泰和罗氏名位表序》中，对江西南昌柏林谱、西山谱，持严厉的批判态度：
“余始弱冠，怀旧谱之念，凡载谱叙及罗氏先世行能、爵里，稍详尽者，靡不悉录。遍考之，不出柏林、西山、书院坑三谱，三谱之中，代叙惟书院坑最远，而谬诞惟柏林特甚（柏林，南昌郊区村地名，现已扩入市区），至其无一足信，则三谱所同也”。
先哲罗洪先用词，可谓严厉，恨铁不成钢，罗洪先一片苦心，跃然纸上。
注：《湖南双峰清德堂罗氏族谱·四修》，湘军名将、曾国藩亲家、先哲罗泽南所在支系，湖南邵阳罗耀光副教授供稿。
罗洪先对罗伦极为崇敬，重刻一峰文集，其对江西南昌柏林谱严厉批判，与罗伦对柏林谱态度有关。
罗伦在《丰岭罗氏族谱序》中，警示某些罗氏族谱，不要将北魏少数民族罗结支系，列入汉族的《豫章罗氏族谱》，他说：罗（杀）鬼，国外夷也，入中国，因氏罗。罗望豫章者，非出于彼也，明矣。
罗伦十分明确：凡列有北魏罗结家族的罗氏族谱：“罗望豫章者，非出于彼也，明矣。”将罗结家族“罗杀鬼”列入《罗氏族谱》世系，源头在哪？南昌柏林谱。罗伦说：“罗望豫章者，非出于彼也，明矣。”即罗氏“豫章郡望”，不是出在江西南昌柏林，否定“天下罗氏出柏林”之说。
注：罗伦称少数民族为“夷”，当时对外国人称呼法。非表示笔者不尊重少数民族罗氏。
笔者一向同意、支持、崇拜先哲明罗伦、罗洪先的观点，仅因时机问题，长期隐忍不发。“时来天地皆同力”（唐罗隐诗句），现在，祖先崇拜已提升至“人民有信仰”高度，不说就有违学者的学术良心了。
“谬诞”至将少数民族罗氏，列入汉族罗氏族谱，作为祖先崇拜对象，极不严肃，“盗用”少数民族罗氏声誉，有损罗氏家声，难怪明朝两位罗氏先哲大为愤怒，见诸文字。从《柏林罗氏大成谱》世系中，抽掉北魏鲜卑族罗结家族成员，“珠公几代孙”，将重新计算，整个《柏林罗氏大成谱》世系，轰然崩溃。
历史的沉渣泛起，当代有些新修的较大型《罗氏族谱》主编，拒绝先哲罗伦、罗洪先苦口婆心教诲，仍然将少数民族罗结支系，北魏形成的罗氏“河东郡望”，列入汉族的《豫章罗氏族谱》，有意无意地误导罗氏文化方向。
有的《罗氏族谱》载“罗珠”传记：
珠公字怀汉，号灵知，生于秦始皇二年，丙辰，四月十四日，寅时，原籍湖南长沙府、浏阳县东乡纯江人。幼游潭州，读书长沙，故今彼地有山名罗汉峰，又名罗汉尖者，即公读书处也。公初仕汉惠帝，时为治粟内史，赋税宽，国用足，清廉自守，品性刚直。景帝初年，改治粟之官为大农令，故后世称为大农公。
汉高祖时，颍阴侯灌婴，平定九江，筑城郭以守，仅筑城十里，辟六门，未竟其功。至惠帝三年，大农公出守豫章，居于豫章沟，乃偕郡人张交献、妹婿石固，继其功，民劳无怨。缮完城郭，亲手偏植豫章树于庭前，以示藻节。戊午，避诸吕之乱，隐于洪崖山巅（今名罗汉坛），结草为庐曰：“昔日张子房为赤松之游，吾今为洪崖之游。”故称洪崖先生。盖上有洪崖，异（通“易”）与禽鸟为乐，天子不得而臣之。景帝丙戌年九月十八日，辰时，薨于其地，享寿九十有一，葬于江西省新建县太平乡、西山大岭山巅。
丁亥，吴王濞连七国作反，景帝命太尉周亚夫讨灭之，亚夫请建置以新南服。九江郡属有新城，乃灌侯婴之所封，大农公之所筑，因大农亲手植有豫章（即樟树），隶十八邑，请定为郡，始称郡城曰“豫章”，此罗为豫章郡之由也。
罗氏族谱的《罗珠传》与《江西通志》的《罗珠传》，有如下明显不同：
1. 灌婴（？～前176），东周末至西汉初睢阳（今河南省商丘市）人，汉朝开国功臣，官至太尉、丞相。
秦二世二年（前208），灌婴参加刘邦军队，以骁勇著称。在随刘邦由汉中进取关中时，参与攻塞王司马欣，围雍王章邯。楚汉彭城之战后，被刘邦选为骑兵将领。此后，率领骑兵，参加破魏；接着出击楚军侧后，绝其粮道；继又跟随韩信攻占齐地，复深入楚地，迭克城邑，攻下彭城。参加垓下决战，穷追楚军，攻取江淮数郡。汉高祖六年（前201年），受封颍阴侯。后以车骑将军相继参加平定臧荼、韩王信、陈豨、英布叛汉的作战。吕后死后，因与周勃等拥立文帝有功，升为太尉。孝文皇帝三年（前177），灌婴继周勃为相。
孝文皇帝四年（前176），灌婴卒。被追谥为“懿侯”。
“罗珠，高帝时（前206-前195），从灌婴，定豫章。有功德于民，卒官。”他是灌婴部将、“开汉将军”，是一位“有功德于民，卒官”罗氏人物，但某些罗氏篡改罗珠历史，将“开汉将军”贬低为“归隐洪崖”的道士。姓氏族谱中，常见“拨高祖先”现象，屡被学界诟病，但罗家某些子孙“前仰后贬”，贬低自己的祖先，世所罕见。
2. 族谱载：罗珠“避诸吕之乱，隐于洪崖山巅（今名罗汉坛）”，《四川通志》载：成都人罗横，杀吕叔都而封侯。暂不论“诸吕之乱”历史评价，同时代，两位罗氏先人，对待同一事件：一个勇杀吕叔都，封侯，“汉代勇士”；一个躲到洪崖山上“避诸吕之乱”当道士。若罗珠泉下有知，定会拍案而起，怒责不肖子孙。
3. “卒官”，意即鞠躬尽瘁，死而后己的好官。但某些编于明、清代的族谱却说：“（罗珠）易与禽鸟为乐，天子不得而臣之”。“崇尚英雄，精忠报国”是中华民族的核心价值观。汉罗珠后人怎么讲“我们家的报国故事”？古代“天子”，代表国家，某些族谱背道而驰，竟公开宣扬“易与禽鸟为乐，天子不得而臣之”，不爱国，不忠于国家的价值观！公开违背占主流地位的晋罗含、唐罗隐集大成的家风，唐罗隐发扬光大晋罗含家风，留给罗氏后人爱国家训：国计已推肝胆许，家财不为子孙谋。“学习中国”引用罗隐诗句，将罗氏家风提升至“国家级”。
罗珠留下的后代，主要聚居在江西南昌柏林地区，历史上，有后裔以道士为主要职业。有罗企生、遵生《晋书》留名。
我们不反对罗氏中有人当道士，也允分尊重道教，但历朝历代国史、各省、府、县地方志、许多优秀的罗氏族谱表明：“道士文化”，决不是罗氏文化的主流。罗氏文化的主流是以：晋罗含，唐罗士信、罗珦、罗让、罗隐、罗绍威、宋罗从彦、罗点、罗大经、明罗钦顺、罗伦、罗洪先、罗大纮为代表的儒学、理学。
十几年前，为编纂《中华罗氏通谱》需要，笔者参访过新加坡、马来西亚、泰国及香港、台湾地区的罗氏宗亲会，有高层罗氏宗彦说：子女都是欧美留学，对中华文化已不太认同，看族谱更是嗤之以鼻，希望《中华罗氏通谱》革除旧族谱之弊端，以史为据，让欧美留学的子女，能信服中华文化，以罗氏优秀家风为荣。海外宗彦贤达的肺腑之言，震耳发聩。
优秀的罗氏族谱“坚守我们的价值体系和核心价值观”，可补史志之不足；无须讳言，某些罗氏族谱在宣扬另一套价值体系和核心价值观。罗氏有识之士当警惕，预防“一粒老鼠屎，坏了一锅粥”。
中华《罗氏通谱》主编：罗训森
4月5日清明节，遵义清水塘~杨柳树罗氏志常祖的家人们，清明祭祀是子孙的头等大事，是感恩祖德的行动检验，是传承的家风习俗。面对现实，教化子孙。认识祭祖的重要性和必要性。希望亲们涌耀参加，能枳极配合筹建本次祭祖大会的议事日程。互相鼓励，相互通知，按时准点的参加祭祖会议的全过程。做一名争当光荣的优良的罗氏子孙，园满的完成"清明节"祭祖大会！光我罗氏家风文化!
豫章罗氏忠孝祠简介
豫章罗氏忠孝祠，是为纪念始祖珠公、柏林开基祖瑭公、东晋忠臣企生公、孝子遵生公及忠孝两全影响久远的豫章罗氏儿孙而兴建的一座仿古式建筑。祠的前半部位为接待、休息、办公，后半部位为瞻仰、祭拜等。由南昌市建筑设计院原院长、党委书记罗鸣明为设计指导，南昌县建筑设计院设计。
罗珠是西汉治栗内史，出守九江，是筑豫章城的拓荒和奠基人，功高德泽，被尊为豫章罗氏始祖。罗瑭，晋代人，弃儒从道，跟随许逊宰蛟治水，方志有载，民间盛传。罗企生不事伪朝，全节殉难；罗遵生扶母归养，抚孤继嗣，以尽孝悌。东晋元熙间（约420），豫章太守胡蕃、邑令鲁攀奏表朝廷，敕封企生遵生“一门忠孝”，立祠奉祀。秦始间（约466），江州都督王景文在柏林为企生、遵生建忠孝牌楼，以示褒奖（该牌楼于明成化年间约1474年坍塌）。企生、遵生的事迹还被南朝·宋荆州刺史、中书令、临川王刘义庆编进国学经典《世说新语》首卷。唐贞观年间（约634），唐太宗李世民御旨魏征撰修《晋史》，俱言企生、遵生“一门忠孝”，圣旨特恩江南西路安抚使吕文德加封护修“忠臣孝子墓”；唐宰相张九龄在豫章太守任上，曾为企生、遵生撰写墓碣。宋崇宁二年（约1103），徽宗赵佶敕文：“朕闻尊君之义莫大于忠，事亲之道莫大于孝，朕以孝治天下，以忠勉天下，宜书额以嘉奖；申敕有司，表厥立门闾，庶忠孝昭明、臣子知之，兹降玺书用彰宗典。钦此！”并为企生、遵生牌楼御书“一门忠孝”，使柏林闻名遐迩……
上世纪九十年代初，为使珠公、瑭公、企生公和遵生公的高尚品德垂范后昆，民间捐资修建“忠孝陵园”。建园后，有四川、广东、湖南、湖北、云南、贵州、河南、河北、江苏、浙江、安徽、福建、广西等省（区），江西赣州、吉安、抚州等地市以及美国、韩国的珠公后人，企生、遵生公支系的裔孙前来认祖归宗。尤其韩国罗州市与南昌市结好以后，两市经济文化交往日渐增多，他们中许多人都曾来柏林祭祖。鉴于“忠孝陵园”已经破旧，场地窄小，豫章罗珠文化研究会第二次会员大会倡议，在“忠孝陵园”原址，划地十余亩，兴建“豫章罗氏忠孝祠”，得到南昌县人民政府的重视，时任县长肖玉文亲自批示要给予全力支持，并将该祠列为寻根谒祖旅游项目，纳入南昌县生态旅游项目库，当年拨款60万元，次年，继任县长陈匡辉又追加100万元支持该项目建设。县政协主席邓炳根协调各方关系，亲临现场指挥工程建设。在政府和各方的支持下，“忠孝祠”终以传统文化教育基地的面貌展现在世人面前！
资料来源于：罗新友
川，渝，黔始祖罗英豪，
始祖，
一世祖，罗英豪，李氏生荣，华，显，茂，盛，
二世祖，茂祖，杨氏生道清，道諫，王氏生坚固，
三世祖，罗道諫，杜氏生其泰，其安，
四世祖，其安刘氏生弥元，弥素，弥洁，
五世祖，弥素，王氏生，罗丰，
六世祖，罗丰，陈，刘氏生，庆，映，洪，栋阳，刘氏生，廷佐，廷佑，
七世祖，罗洪，蒲，轲氏生贵朝，臣，安，李氏生，罗学孟，
八世祖，罗学孟，李氏生，罗志常，
九世祖，罗志常，王氏生，金魁，伦魁，仲魁，玉魁，（志常公墓葬汇川区松林镇丁台村合心组后头湾，老祖婆王氏葬青龙嘴，有碑記）
十世祖，罗仲魁，苟氏生，国政，黄氏生廷佐，
十一世祖，罗国政，姜氏生，罗仕逵，
十二世祖，罗仕逵，汪氏生，罗珠，罗琴，罗珝，罗璠，罗瓒，（仕逵祖墓葬汇川区松林镇丁台村合心组后头湾，汪氏老祖婆同葬于此地，有碑记）
十三世祖，罗珠，万氏生，罗大锡，罗大钊，罗大荣（左边加王旁）（珠公墓葬汇川区松林镇丁台村合心组林偏坡坡，万氏祖婆墓葬山木垭棕宝，有碑記）
十四世祖，罗大荣，（左边加王旁）詹氏生，罗文凤，
十五世祖，罗文凤，游氏生，罗正道，
十六世祖，罗正道，李氏生，罗廷珍，罗廷富，罗廷贵，（正道祖墓葬汇川区松林镇丁台村合心组大水井过路旁，李氏老祖婆葬山木垭有碑記）
十七世祖，罗廷珍，王，许氏，许氏生，罗金宝，（廷珍祖墓葬汇川区松林镇丁台村合心组山角桶，有碑記，许，王氏葬柏杨宝）
十八世祖，罗金宝，文仁先生，罗永宽，（金宝公墓葬汇川区松林镇丁台村合心组柏杨宝，文氏祖婆葬韩坡岭圣宝山，有碑記）
十九世祖，罗永宽生于庚午年，江志容生于丁卯年，生罗远志，罗远良生于1953年4月21日，罗远维生于1956年10月，（永宽公墓葬汇川区松林镇丁台村合心组柏杨宝有碑記）
二十世，罗远志生于1948年9月初3日，妻龚德芬生于1948年9月20日，生罗念，（女）罗绍莉生于1973年3月13日，（女）罗敏生于1979年11月初2日，（龚德芬墓葬红花岗区金鼎山鎮罗汉坡公墓有碑記，罗遠志墓修建于此）
二十一世，罗念生于1976年后8月初2日，妻曾鸥生于1975年，生罗万誉，
二十二世，罗万誉生于2005年3月13日，
遵义清水塘罗氏简介：
汇川区清水塘山青水秀人气旺，
道谏祖迁遵义罗氏子孙世代兴 。
始祖;
一世祖，罗英豪，李代生，荣，华，显，茂，盛，
二世祖，罗茂，杨，王氏，杨氏生，道清，（迁云篆山），道谏，（迁播州清水塘），王氏生，坚固，迁金沙清池(沙土)，
三世祖，罗道谏，杜氏生，其泰，其安，（罗道諫迁遵義清水塘）
四世祖，罗其安，刘氏生，弥元。弥素，弥洁，
五世祖，罗弥素，王氏生，罗丰，罗瑞，
六世祖，罗丰，陈，刘氏，庆，映，洪，栋阳，刘氏生，廷佐，廷佑，
七世祖，罗洪，李，蒲，轲氏生，贵朝，臣，安，李氏生，罗学孟，
八世祖，罗学孟，李氏生，罗志常，
九世祖，罗志常，王氏生，金魁，倫魁，仲魁，玉魁，(玉魁失传)
十世祖，罗金魁，王氏生，罗国甫，分居汇川区丁台村山木垭，
十世祖，罗倫魁，张氏生，罗国栋，分居汇川区丁台村甲子宅，
十世祖，罗仲一魁，苟，黄氏，苟氏生，罗国政，分居汇川区丁台村杨柳树，黄氏生，罗国佐，分居乐山镇新土山羊坪，
……求本之长者，必追其根本，欲流之远者，必浚其源泉，欲求族之昌识者，昭穆严肃，伦礼彰著，吾族裔孙，名贤济世，源远流长……
原派; 诗 曰
平地干戈闹如蛙，红巾赶散各天涯，麻阳太子麒麟种，永和綦南江贵巴，一姓更为三五姓，十家分作万千家，若是老夫亲骨脉，世代儿孙读五车
八三年修谱有改动
诗曰：平地干戈闹如蛙，红巾赶散各天涯，胡麻太子麒麟种，永合綦南江贵巴，一姓变为三五姓，十家分作万千家，吾今举笔传于后，世代儿孙永不差，
茂祖分居异地诗
诗曰：茂祖由蜀入江阳，道清昆祥百世昌，道谏泰安迁播地，川黔清池又绥阳，敬高坚太齐迁出，元树素洁各异乡，五祖嗣孙苓迁旺，留诗一首后代祥 ，摘自江阳《罗氏家谱》
老 排 行(28字)
英茂道其 弥丰洪学，
志魁国仕玉 大文正廷金，永远绍萬世 应芝德洪诗，
1983修谱(100字)
茂支联宗谱 肇自祝匡传儒林堂品立 豫章郡江西…寿比南山永 春秋福禄余……
2014年修谱(20字)后昆承先智 忠孝振家邦祥光耀圣道 仁德世代昌……
虔诚祭祀是;慎终追远，传承家风文化的根木保证，追源溯本，光宗耀祖，过去的，将来的，都要感谢祖的恩佑。使得世代传承，必须追踪上源下载，(跟)根宗传承，忆我祖，东迁西徙，千基万井，不亦乐乎，遵义清水塘宗支，昭穆世系，历代祖宗，上天荫佑，传承至今，嗣孙之多，发展壮大。撒居在播州区，红花岗区，汇川区，遍及全国各地，真是;花开庭满园，遍播九洲香，厚德崇尚学，嗣孙绵延长……
谱书上纪载;罗道谏，杜氏生，其泰，其安祖徙迁，播州清水塘，遵义清水塘，同一地名。(遵义专区医院附近)小平桥，是将清水塘带入此地谓曰。遵义清水塘罗家老屋基，两块田，下边块正中宅基地，(现付绍吉介绍地名位置;还有罗氏老谱上记载，传说的遵义清水塘，位置经佐证) 是汇川区高坪镇海龙屯村岩上村民组，下红花岗海龙场上约20华里，清水塘位置独特，道路崎岭，是祖宗入播开疆之宅基地，此乃~遵义清水塘，后辗转牛匹塘，现在的金鼎山政府所在地，后又迁汇川区松林镇杨柳树罗志常祖王氏生，金魁，伦魁，仲魁，玉魁(玉魁失传)遵义清水塘，播州清水塘，红花岗区清水塘，汇川区清水塘，称谓同一地名~遵义清水塘。(言词传，谱书上传，清水，清池，清塘水，均属误导也)记载播州清水塘。遵义清水塘。此乃现在隶属"汇川区高坪镇海龙屯村岩上村民组"。
英豪系系;20代罗远志
备注说明;今后凡我族人修谱，必须注意以下几个方面的事，一是地名误差比较大，为什么?历史变革，政府行政行为，政府区划，山地地名，比如，遵义清水塘，播州清水塘，遵义马桑窝，有记载200多年前遵义隶属四川管辖，所以记住历史，现在(清水塘隶属汇川区高坪镇)所辖。
二是老祖人姓字佐证，一家人户三弟五兄，比如，我的祖上五弟兄，荣，华，显，茂，盛，你就要记住你的祖，是:罗茂，杨氏，生其泰，其安，因迁在遵义始祖是罗道谏，杜氏生，其泰，其安，你就要记住，你的祖，是，罗其安，刘氏，生，弥元，弥素，弥洁……所以，修谱上源，下源必须记载清楚，老师讲课，一教就清楚，但一提笔就错，你修谱，是修来后面的子孙看，他们传承，让他们打开谱书一看就清楚。他就知道自己的祖，老祖宗是谁?什么名字，家住那里，是老二，还是老三，要钉准。所以……。
三是谱书历代都在修，族中文人墨客，特别是族长，要组织族中老幼家人，必须熟续族谱，提倡:30年一小修，60年一大修。绵延不断，家庭，家族，宗支才不乱套。
四是严肃族规，渊源一脉，水有源头树有根，认祖追宗是一向非常严肃的事，你家祖宗最穷，你也要认，不能乱祖乱宗，应受族内的惩罚。
五是名字误差，因为姓氏大了，罗家是个大姓，同名的多了，必须注名地址，出生，年，月，日。使后嗣孙便于查找自己的老祖宗，唯恐混淆不清，错认祖宗。
遵义清水塘罗氏家族功德录
古国文明几千年，罗氏历经数千秋，
英豪始祖入渝黔，神州大地慕名扬，
道谏徙迁播州府，清水塘前嗣孙荣，
酒都重建罗家祠，后裔齐心大团园，
忠孝傳家延嗣续，百世其昌永傅承，
弘扬祖德恩铭佑，嗣孙延绵遍九州。
功德1200元：罗远龙 罗远兴
功德1000元：罗远志 罗远林 罗远发
罗绍念 罗炜玮
功德600元: 罗绍意
功德570元: 罗远福 功德500元： 罗远才
功德270元: 罗远静 罗远强 罗万波 罗万鹏
功德:235.00元
罗永文 罗永平 罗远明 罗远纯 罗远书 罗远俊 罗绍培 罗绍福 罗绍辉 罗绍开
罗绍明 罗绍勇 罗绍红 罗绍明 罗绍义 罗绍江 罗绍秋 罗绍平 罗绍勇 罗绍飛
罗万文 罗万国 罗万学 罗万军 罗万禄 罗万平 罗万书 罗万毛 罗万志 罗万伟
罗万星 罗世强
功德200.00元: 罗远成
功德:170.00元
罗远祥 罗远国 罗远光 罗远开 罗远合 罗远全 罗绍卫 罗绍贵 罗绍东 罗绍奇
罗绍明 罗绍强 罗绍坤 罗绍明 罗绍勇 罗绍林 罗绍伟 罗绍华 罗绍禄 罗绍林
罗胜建 罗胜利 罗绍威 罗绍祥 罗绍应 罗晓洪 罗晓涛 罗绍良 罗晓全 罗晓丽
罗万林 罗万录 罗远伦 罗远开 罗远德 罗远文 罗远强 罗远亮 罗远禄 罗远刚
罗绍林 罗绍彬 罗绍刚 罗绍东 罗绍华 罗绍全 罗绍平 罗绍明 罗绍强 罗绍友
罗绍兴 罗绍洪 罗绍长 罗绍权 罗绍国 罗绍林 罗绍刚 罗绍伟 罗绍章 罗绍波
罗绍卫 罗绍义 罗绍礼 罗绍华 罗绍强 罗绍勇 罗万平 罗万洪 罗万强 罗万友
罗万昌 罗绍华 罗万发 罗万均 罗远江 罗远国 罗绍勇 罗万贵 罗绍平 罗绍松
罗绍伟 罗万刚 罗永辉 罗永凡 罗永泽 罗永彪 罗永乾 罗永祥 罗永亮 罗永武
罗永坤 罗永相 罗永贵 罗永富 罗远金 罗远航 罗远健 罗远平 罗远春 罗远章
罗远其 罗远秋 罗远行 罗远伦 罗远旭 罗远赛 罗远明 罗远钧 罗远宽 罗远波
罗远红 罗远礼 罗远玉 罗远昇 罗远彬 罗远忙 罗远清 罗远迎 罗远亮 罗远顺
罗远恩 罗远近 罗远鹏 罗远富 罗远飞 罗远开 罗远生 罗远志 罗绍梦 罗绍江
罗绍红 罗绍勇 罗绍兵 罗绍强 罗绍伍 罗绍飘 罗绍洋 罗绍兴 罗绍章 罗绍强
罗绍伟 罗绍权 罗绍刚 罗世华 罗世兵 罗世忠
浅谈修谱-修宗祠
谓曰；谱：家族之大典也！祠堂：家族文化的需要，是精神文明和物质文明的需求，其社会意义和人文意义非常重要。社会意义和人文意义不言而谕。祠堂是物质成份的一面，而族谱则蕴藏着更多家族的精神成分。由于年代久远，战争兵燹等各种因素，以致大多数的家谱遗失，即使少数幸存下来的家谱，也因保菅不善引起霉变虫蛀而残缺不全，完整保存下来的家谱也是麟乱巅倒，且存孤本。祠堂呢？由于年代变化和时代的变故，一些地方不重视，保存下来的，完好的也不多了。保存好的，如松溉《罗氏宗祠》完好的就不多见。主要是近代来，各种残余思想的影响，文化大革命，把谱书，祠堂例为“四旧“ 。宗族和宗派，横加批判。大大小小的，罗家祠堂 ，罗家庙，罗氏家谱，罗氏族谱，（各个姓氏相式）扺毁的东西就更多了。
我罗英豪世系我宗幸好有贤才理事，族谱得以完全的保存，民国时期，罗廷昌，罗廷良，解放前，后有罗金万，罗氏谱书文化得以传承。欣喜的是：我宗支现近百岁老人罗建群，带领罗氏团队，1983年主编：《罗氏家谱》1987年主编：《罗氏史志》2006年参辑福建罗训森主编：《中华罗氏通谱》将我宗支资料续载于中华罗氏通谱。2014年罗登勇主编：酒都《罗氏族谱》轮换传修族谱，传承罗氏家风文化。修祠堂，复修重建正觉寺酒都《罗氏宗祠》将豫章始祖罗珠及川黔始祖罗英豪生荣，华，显，茂，盛，各支系祖牌，牌位100多块，立在宗祠。彰显宏扬罗氏文化，把修谱，修祠例为教育子孙后代。加强社会主义的核心价值观的理性教育，走“富强，民主，文明，和谐，自由，平等，公正，爱国，敬业，诚信，友善之路。将罗氏文化融入国家政策，为社会服务，推动经济的发展为目标，把他当大事，采取抢救和补救措施。但也有一些人说，修谱修祠是耗时间，费精力，耗金钱的事。但是，今天能为修谱修祠当回事的人，还可谓的是罗家的孝子贤孙。
目前而言，幸运得甾下来的史料更加珍贵，而已经消失的史料那就无从查找，永远消失，如果谱，祠停止不修，那就等于任其现有的一些珍贵史料随着岁月的流失而消失。那些不靠谱，不靠祠的言论就言同而合了。修谱，修祠是我们的义务，我们的责任，刻不容缓。
我们正在修建的罗氏《英豪公祠》要树立志向，胆识，要有恒心，毅力。就能绳到木断，水滴石穿。没有干不成功的事情。
圆英豪梦！铸英豪魂！
我们要为目标的实现而感到骄傲，自豪。
英豪系20代：罗远志 供稿
2018年6月20日
电話：13314419988
佐証罗道谏徙迁~遵义清水塘~
正逢丁酉岁农业4月26日（小满）道谏祖后裔罗远志，罗远林，罗远维，罗远兴，罗远龙，罗念，感怀祖上恩佑，由遵义赖壳山驱车，顶风冒雨，跋山涉水，去寻根查地，明朝初年，三世祖，罗道谏迁遵义清水塘，杜氏生其泰，其安，（其泰刘氏生弥树，其安刘氏生弥元，弥素，弥洁）老祖人开疆宅地，日月为证，天地共鉴的~遵义清水塘。距海龙场上15华里，山路崎岖，均为羊肠小道，这里青山水秀，绿树成荫。蝉声朗朗，鸟语清清。乃遵义清水塘矣；两面都是山峰耸立， 遵义清水塘罗家老宅基地。地貌留存的是两块田，下一块正中老屋基。附近山上还有很多坟峁，没有碑记。我们找到了邻家付绍吉，他带着我们实地考察，一一的了解情况，他家都在那里住了十多代了，留给他们的都是传说，这里居住着几姓人家，袁，陈，付几姓，都是木房瓦蓆，古董模样。 呜呼！祖上已逝，旧貌仿存。 称谓的遵义清水塘，隶属现汇川区高坪镇海龙屯村岩上村民组矣，播州清水塘，遵义清水塘，红花岗清水塘，汇川区清水塘，同一地名也。清水塘代代相传，昭泽于罗氏族谱。那是源流，那是历史。佐证了祖宗的踪迹，流传于后世。有的记载遵义马桑窩，遵义专区医院附近，都是对（遵义清水塘）的高贵呼名，实乃同一地名也。
清水塘圣名不衰，
罗氏族源远流长。
英豪系20代罗远志 供稿
2018年7月2日
電話：
13314419988
时 维
大中华人民共和国
公元二Ｏ一八年，四月五日🍎戊戌岁，二月二十日🍎清明节，坟上飘帛祭祀节🍎风雷送暖入中春，桃柳着妆日焕新🍎罗志常王氏之子孙啊，伏跪泣于祖墓之坟前🍎
上源追溯，英豪祖公🍎英茂道其，弥丰洪学辈分🍎罗氏祖宗，仙逝亡魂🍎清明祭奠，老幼先灵🍎佳期化帛，以表寸心🍎刀头酒礼，香钱纸烛🍎蔬果佳肴，告慰亡灵🍎
斟酒，
一杯酒，恭贺罗氏子孙。发豪富。
两杯酒，恭贺罗氏子孙。大团园。
三杯酒，恭贺罗氏子孙。做公聊。
上香！叩手！叩手!三叩于!!🍎
祭悼始祖🍎列代祖宗🍎
思始祖，没坟峁🍎2006年啊!永刚引头，劳神费心🍎每户30元，家家响应🍎树碑撰志，昭示后人🍎
人生自古人有死，一代传代定相同🍎慎终追远(踪)扬家风，江阳迁至播州城(清水塘)🍎次后迁，杨柳树，领照为业播州乡🍎后嗣孙百余千，遍播花岗与汇川🍎
曰：
始祖啊，迄今近400百余年🍎膝下所生，四子🍎金，伦，仲，玉魁传🍎有碑为证啊!有族谱记载相传🍎三房人发杰，玉魁失传🍎今逢盛世，国泰民安🍎螽斯洐庆，家族兴瑞🍎子孙发达，遍及他乡🍎无论从农、从工经商🍎从医从教、为官为宦🍎皆事业有成，和谐美满🍎此乃，先祖荫佑，之功哟德🍎先祖厚泽,福佑子孙🍎怜我世人，忧患实多🍎为了继承，先祖之优良品德🍎不忘始祖，福泽佑护🍎感激先辈之养育教诲，常念始祖之恩泽🍎今全族齐聚,祭祀始祖，子孙一片心情🍎后辈子孙，将继承，始祖美啊德🍎🍎让祖公，理想汇蓝图🍎愿始祖，含笑九泉🍎佑全族，显贵昌荣🍎
树有根则旺，水有源则流🍎罗氏家族，立碑续谱，族人凝聚🍎数千亲人后裔，血脉相连🍎将同心同德，患难与共🍎增强团结，力图振兴🍎团结互助，共存共荣🍎为始祖争荣，为门庭争辉🍎
思祖德，共患难🍎吾辈，当以全族为重🍎不分南北，无论西东🍎同宗支，血脉相通功🍎爱国守法，明礼诚信🍎地鄰和睦，团结友善🍎勤俭自‘强，家兴人旺🍎愿子孙昌隆，团结互助，共创未来🍎
清明祭祖，思绪悠悠🍎藤蔓千里，根深叶茂🍎水自流出，皆有源头🍎家族盛衰，我之责任🍎现政通人和，吾辈当育人才🍎一个诗礼之族，孕育族之栋梁🍎扬我家风，彰显后人🍎告慰英灵，佑我子孙🍎
顿手🙏顿手🙏🙏三顿手🙏🙏🙏
尚飨!
罗英豪世系20代
罗志常公十二世孙罗远志，
拜撰
二Ｏ一八年农历戊戌年(清明)泣于志常公墓前
🍎 罗仕逵姜氏生，罗珠，罗琴，罗璠，罗珝，罗赞，罗仕逵出生于雍正六年，(1728年)丁未岁
🍎 亡于乾隆丁未岁(61岁)在杨柳树寿终。
🍎 道光11年辛卯小阳月立碑，
🍎 曾孙特别多(文字辈)请大家亲自到墓碑前看看，
🍎 佐证一下，到现为299年
