沉痛悼念罗步庵先生

悼步庵先生驾鹤西归 萧汉砚田秃笔三干管；风雨兼程八一年，

沉痛悼念罗步庵先生

 罗伟雄

  尊敬的各位领导，艺术家，亲朋戚友大家上午好！

  今天我们怀着非常沉痛的心情悼念我们尊敬的罗步庵老师逝世，并向老师的家人表示诚挚的慰问。

  寿岳低回，妙句佳联谁作主？

  湘江悲泣，亲情友谊众伤心。惊悉罗步庵老师逝世，我第一时间作了这副联，也代表了我和大家一样悲痛的心情。罗步庵老师在南岳衡山的文化事业上书写了他浓墨重彩的一笔，他的逝世是湖湘文化及南岳衡山文化艺术界的一个重大损失，省市书画界，诗联界朋友，江西、怀化、醴陵等地朋友也纷纷前来吊唁，寄托哀思。

  罗步庵老师得胡泽民，胡国民兄弟支持设书法工作室于南岳三星楼，在此创作出很多精品力作，接待海内外诗联书画艺术家，对宣传南岳文化，交流和传播文化艺术起到了很重要的作用，也给后来者做出了榜样。

  罗步庵先生是我怀素书画院名誉院长，我与先生亦师亦友，交往密切，有很多诗词唱和楹联佳对，在书法和楹联方面我也得到他很多教导，先生性情幽默而诙谐，与之交谈让人笑口常开，其书法篆隶楷行草诸体兼备，特别是隶书，在湖湘书法大赛中获银奖，早年即在湖南很有名气，南岳衡山衡东凡有重大的文化工程如万寿大鼎，大庙碑廊，寺庙景观对联等，都有他的功劳或联墨，往事如烟，只能回忆一二。

  罗步庵先生有一个观点很有前瞻性，对我们来说具有指导意义，他认为，作为一个南岳衡山的艺术家，应该首先写南岳衡山这个大题材，你的诗联书画或文章才有生命力，才有流传的可能。受其影响我写了一百多首有关南岳衡山的诗词对联，大庙写了块碑，万寿鼎也写了个寿字。

  我与先生合作撰写《怀素塔考》一文，从怀素溯湘江而上遇雨被阻，在新塘上岸修茅庵，授徒传法到圆寂塔葬，翻阅了老《衡山县志》等资料进行考证，文章在2017年永州《怀素草书论坛》上得到评委任平教授点评：“县志是据实记载，加上考证，可以成说。”

  徐志毅县长非常尊重罗步庵老师，曾就衡东烈士陵园和洣江广场前牌坊征联之事，在简庄文化艺术馆征求先生意见。

  2012年3月5日，罗步庵胡新清师徒成礼仪试在恒瑞大酒店举行，从此开创衡东尊师重教，传承书法艺术的新风，以及后来谭庆国等相继拜师学习。

  疫情初不便相访，我和先生在恒瑞酒店河边一坐三小时，谈吴代《谷朗碑》说此碑太好了，然后我们相约以《谷朗碑》集联各120副作为80岁生日之礼，在网上展出，名曰“一担书罗步庵罗伟雄《谷朗碑》集字书法展。”

  我与先生对联十余副，2021年6月23日应我弟罗亚雄之邀赴永顺猛洞河泡温泉，泡完后我先出来，看到温泉流入河里出一下联：“泉温猛洞河，”先生见观音寺前古柏而对上联：“柏老观音寺。”

  有一次从新塘同车过怀素塔，我即兴出上联：“晓霞旧案思怀素”，先生对：“云雾新茶识破门”，因为先生脑子里装有南岳云雾茶，所以脱口而出。

还记得在甘溪吴满红家玩我出上联：“树下玩牌三缺一”，先生对曰：“溪边步月独成双”。

  2020年2月25日因疫情在家久未见面，步庵先生写了首诗《久宅抒怀示君》寄我：“宅家痴坐莫成堆，万户新愁扫不开。排遣抒怀唯电视，何时带笑见君来。”我回敬一首：“宅家写字纸成堆，卖不了钱心也开。放下案头千万事，释疑解惑见君来。”字里行间表达了我们的深厚友情。

  子曰：“德不孤，必有邻。”今天我们怀着沉痛的心情悼念罗步庵老师，缅怀他为湖湘文化所作的杰出贡献，让我们学习先生的优秀品德和精湛的文化艺术，将其继承发扬光大，创作出无愧于时代的精品力作，以告慰先生在天之灵。

  敬爱的罗步庵老师安息吧！

敬挽罗步庵先生 罗伟雄一代联家乘鹤去，满堂吊客痛心来。

沉痛悼念恩师罗步庵执卷寻师空有愿，亲聆教诲更无期。弟子胡新清拜挽

  挽步庵先生 郑贤来相识十年，睽违五载，正欲访阳春二月，忽闻鹤驾归西，满山桃李含悲泪;书崇两晋，诗学三唐，隶意融谷朗千行，岂料天公不佑，一夜乡邦留典型。

  步庵走了，生前曾多次跟我提及，他要活120岁，真是 壮志未酬身先殁呀。步庵在南岳算是一位功力深厚的书法家，为人以善，处事尚严。甚值尊敬！深致惋悼沙乞子

宋自凡敬挽罗步庵先生

步武成仙，步云驾鹤归仙位；

庵罗得道，庵蔼庙高仰道山。 

肖建中敬挽罗步庵先生 

才情处在风云上； 

笔墨长留朝野间。 

蒋万怡敬挽罗步庵先生

步履忆同行，论道登高处，堪称益友；

庵堂思会聚，吟联悼故人，送别先生。

 曹中庆敬挽罗步庵先生

步下登仙，书香墨韵留千古；

庵中列佛，芳德雅风漫九宵。 

彭一超敬挽罗步庵先生

寿岳含悲，诗书供养殒遵矩; 

半僧为证，问学交游失良师。

廖悌君敬挽罗步庵先生

步止衡山，艺嵌碑廊，寿鼎延留千古梦；

庵遗大德，音萦岳庙，波罗度诵万通经。 

唐天喜敬挽罗步庵先生

步履升仙，艺德流芳，梵音衡岳痛；

庵庐出岫，经纶举佛，联墨楚城风。

 陈秋红敬挽罗步庵先生

前姻呼世伯，以得先生墨宝为荣幸，藏拙守真光陋室；

去岁聚衡庐，怎堪遍野夭桃成祭花，承悲载痛悼仙翁。

熊汉星敬挽罗步庵先生

 步月成仙，带走凡尘烦恼事； 

庵风化雨，送来寿岳佛光心。

刘方玉敬挽罗步庵先生

步云登月，腾龙跃虎仙翁去；

庵野秀明，驾鹤游西智慧存。 

陈金辉敬挽罗步庵先生

步耄春秋，赋韵题联扬岳麓；

庵楼昼夜，挥毫泼墨润衡州。

 刘水生敬挽罗步庵先生

半僧半俗，入世人间开一眼；

全受全归，天台佛界悟三观。 

胡启华敬挽挽罗步庵先生

半僧半俗，儒雅一笑一谈归天，音容犹在；

亦书亦联，奎章古风古貌留世，意气可师。

 

唐树荣敬挽罗步庵先生

纸墨伴终生，衡岳书坛折椽笔；

身心皈极乐，宇穹阆苑亮文星；

李静敬挽罗步庵先生

清音不灭，真性长存，一味禅茶归净土；

桎木生香，灵芝含露，千秋笔墨壮名山。

黄运昌敬挽罗步庵先生 

半师半友，听昔日教言犹在耳；

 度己度人，忆当年恩泽倍伤心。 

凌健生敬挽罗步庵先生 

步入蓬莱仙境，带走凡尘烦恼事； 

庵归天界西游，遗留翰墨天地间。

 

谭岳飞敬挽罗步庵先生

步履祥云登极乐；庵藏福地别红尘。

邹清岳敬挽罗步庵先生 

一眼时开，观世上无常之事；

半僧不俗，著衡山有史之文。 

成谷云敬挽罗步庵先生

步隐红尘，春夏秋冬池畔客；

庵藏玄策，风花雪月世间书。 

唐伟伟敬挽罗步庵先生

学览艰勤，度世求生九磨难；

爱离别苦，拈花微笑四禅天。

董端阳敬挽罗步庵先生

仙归二月，衡岳四维留艺范；

寿逾八旬，书坛九域仰清光。

肖永沛敬挽罗步庵先生

泼墨炳文尊古雅；循经论典笑风生。 

周勇敬挽罗步庵先生 

虽号半僧，然铁画银钩尽呈佛性；

祗开一眼，亦柔情侠骨多见仁心。

文柏林敬挽罗步庵先生

步入仙乡，乘风驾鹤蓬莱作客； 

庵藏翰墨，联句平章世上留名。

潘宗潮敬挽罗步庵先生

步庵成佛，了却人间几多事；

彼岸重光，纵观上界梵摩天。

汪礼华敬挽罗步庵先生

半僧入道，佛国情缘终见佛；

一眼凌空，尘凡事了总归尘。

孙幼明敬挽罗步庵先生

忆广济同行，大德高风沾泪目。

与南山永在，诗才书艺证禅心。

容启东敬挽罗步庵先生

罗步庵先生千古

诗联立世光南岳

德艺于身示后昆

【南岳罗步庵老师简介】

  罗步庵（1942～），字半僧，号遵矩，湖南衡东人。艺术上师承已故著名艺术大师钱君匋先生，于汉隶、魏碑、唐楷上用功甚深，兼擅大小篆、章草诸体。其作品拙朴美善，有静穆之气，有金石味、禅味。今南岳大庙中轴线上的古戏台上悬挂的隶书对联“凡事莫当前，看戏不如听戏乐;为人须顾后，上台终有下台时”，及御碑亭横梁上刻的一百个形态各异古篆体“寿”字，即出自其手笔，素为行家、游人赞叹。是湖南省德高望重的书法家、楹联家、老居士，是非物质文化遗产——南岳祭茶大典的传承人。

  其书法、楹联，多见于全国风景名胜区，如:罗荣桓元帅故居牌坊、合肥包公祠、湖北莲花山、常德诗墙及南岳衡山各景观、景点、寺、观、市场、商场等。南岳大庙古戏台上悬挂罗步庵老师的隶书对联——

凡事莫当前，看戏不如听戏乐;

为人须顾后，上台终有下台时。

  唐代书法家孙过庭在《书谱》中有一段著名的论述：“初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。初谓未及，中则过之，后乃通会；通会之际，人书俱老。”孙过庭用极简洁的话语指出了书道研习的演化过程，即从开始的平正，走向险绝，最终又归于平正。“通会之际，人书俱老”，深刻指出书法艺术需要艺术家用一辈子去钻研，乃至直到晚年书法艺术方能走向成熟的“老”境;换言之，中国书法艺术具有“大器晚成”的特征。这个“老”不单指年龄，更是一个独特的美学概念，指攀登美学上的高峰，达到老辣、老到、老而弥坚的境界。“人书俱老”是书法艺术的至高境地。

  罗步庵老师今年80岁了，身体仍健，每日仍笔耕不已，既能写擘窠大字，亦能写绳头小楷；其书法艺术造诣无疑正处于“人书俱老”、“炉火纯青”境界。

  罗步庵老师身为修学佛法很多年的老居士（他的师父为广东韶关云门祖庭的佛源大和尚，已圆寂），他一向随缘，视名利为过眼烟云，而从来不会刻意攀缘去营造大名声。他曾谦虚地给自己定位，说他只是一个为百姓服务、受百姓欢迎的“写字人”，不敢轻易称“书法家”。若论他的“全国知名度”，确实不够高（而在南岳本地则“很高”，属于泰斗级人物），润格也偏低;但若不论名头只论书法功底、综合实力，罗步庵老师实为名符其实的“大家”（罗步庵老师还是湖南省著名的楹联家，很多书法作品的内容是他自己创作的诗词、对联）。放眼全国，实难寻几个大名头的“全国名家”能够写出像罗步庵老师创作的《心经》、《普门品》书法作品那样工整、功力深厚的楷书。有比较才有鉴别，罗步庵老师的书法堪称耐看、有韵味的“美书”，而绝无人说其作品为狂怪欺世、以丑为美的“丑书”。

  没有任何唬人大名头、“人书俱老”的罗步庵老师的作品是金子，而当今那些靠包装宣传炒作出来的牛逼哄哄的“大师”炮制的纯粹忽悠人的东东，恐怕过不了多久，垃圾的本来面目就会原形毕露了。

  罗步庵老师为南岳著名道观——黄庭观山门题书匾额——黄庭圣境

  罗步庵老师书《心经》

  罗步庵老师创作的《普门品》书法长卷

  罗步庵老师为著名剧作家刘和平先生书苏轼《留侯论》巨幅作品： 

  古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

  夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间;当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。” 

  楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则?非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。 

  观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？ 太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！

  和平老友嘱书苏之《留侯论》张京都堂壁

  丁酉明日大暑寿岳罗步庵年方七十六于三星楼书

注:

  刘和平，1953年出生，祖籍湖南邵东，历史学者，国家一级编剧，中国电视剧编剧工作委员会常务副会长兼专家学术委员会主任。2015年6月12日，刘和平凭借《北平无战事》荣获第21届上海电视节“白玉兰”奖-最佳编剧奖。2015年12月，刘和平获优秀编剧奖。刘和平长期从事历史学研究，舞台剧和电视剧创作，曾任湖南省衡阳市艺术研究所所长等职，代表作品有电视剧《雍正王朝》、《大明王朝1566》、《北平无战事》等。刘和平凭舞台历史剧《甲申祭》获“曹禺戏剧文学奖”和文化部“文华奖”；电视剧《雍正王朝》囊括当年“飞天奖”与“金鹰奖”的最佳编剧奖；电视剧《大明王朝1566》被众多业内外人士称为“中国电视剧历史剧高峰之作 ”。

《留侯论》巨幅作品局部1

《留侯论》巨幅作品局部2

罗步庵老师趣书斗方 ——放下·下放

“放下”乃佛家语，“下放”乃毛主席教育干部及学生专用词。一个是指心，一个是指身。颠倒梦想要远离，方无有恐怖，此《心经》语也。未知两圣人，意同意异耳。

某日，胡寅贤契突兀提出此四字，别有饶趣。吾细揣摩再三，确具哲理，颇为玩味。恰有斗方一纸，故试纸以乐。

乙未（2015年）中元 步庵于三星楼年方七十四

2017年元旦书小中堂万年红——福

寿岳赐福有缘人 

步庵（68cm×46cm）

行胜于言

己亥大雪前日 南岳步庵七八书

鼠年行大运

步庵七八书

罗步庵老师禅扇作品欣赏罗

步庵老师精心创作的《心经》书法作品，在南岳大庙道教书画院被标价五千元出售，识货行家认为这样的定价其实低估价值了;但，即便是这样低估价值的定价，恐怕亦非一般工薪阶层所能轻易接受。

2016年冬开始，罗步庵老师冒着冬寒、春寒陆续创作了一批内容有劝化人心作用的“禅扇”，一开始是选择禅文化题材，后来扩展至儒、佛、道三教，不再局限于禅宗了，但仍总称“禅扇”。

罗步庵老师二十年前刚退休坐镇南岳著名茶楼——三星楼提供的工作室时，三星楼给订的润格:题书扇面五百元一把。现今创作之“禅扇”，仍以广结善缘为主。书法界有“一扇抵四尺”之说，意谓在有折痕的成扇上创作难度较大，尺幅虽小，价值等同于在四尺宣纸上创作的作品。

一扇在手，清风除来，风雅自至。

兹将罗步庵老师创作的部分 “禅扇”罗列于下，供有缘人分享。

（宣纸折扇尺寸:9寸扇子为长30厘米，展开度52厘米;10寸扇子为长33厘米，展开度60厘米。）

作品1

禅

行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。

唐·永嘉大师《证道歌》

丙申南岳步庵书

（9寸）

作品2

南岳大庙古戏台联——

凡事莫当前，看戏不如听戏乐;

为人须顾后，上台终有下台时。

（10寸）

作品3

南岳半山亭对联——

遵道而行，但到半途须努力；

会心不远，欲登绝顶莫辞劳。

（9寸）

作品4唐·王维《鹿柴》诗——

空山不见人，但闻人语声。

返景入深林，复照青苔上。

（10寸）

作品5

《孙子兵法》句——

将者，智信仁勇严也

（10寸）

作品6

南岳大庙古戏台联——

凡事莫当前，看戏不如听戏乐;

为人须顾后，上台终有下台时。

作品7

寿岳乔松图

款识：

寿岳乔松挺数株，

是谁挂个大葫芦？

不知内里藏何物，

妙法智囊可有无？

画毕即兴口占并书之

丁酉蒲节 步庵七十六

作品8

葫芦贡椒图

款识:

绿草一盆映石头，

清甜福禄众祈求。

谁添贡椒调君味？

酸辣好诗供旅游。

丁酉小署前日 步庵写意并诗

作品9

樱桃贡椒图

款识:

客里樱桃故里椒，

人间爱好别奇招。

酸甜麻辣情生味，

喜看三樟赶大潮。

丁酉小暑前三日 步庵于南岳三星楼 年方七十有六于三星楼书

罗步庵，字半僧，号遵矩，湖南衡东县人，生于壬午岁三月初二日午时。为中国工艺美术学会会员、中华诗词学会会员、 中国楹联学会会员、湖南省佛教协会居士学修委员会副主任、南岳佛教协会居士学修委员会主任，是湖南省德高望重的书法家、楹联家、老居士，是衡阳市非物质文化遗产项目——南岳祭茶大典唯一传承者。

惟壬寅岁二月十三日未时，南岳罗公步庵先生寿终正寝，享年八十一岁。噩耗传来，衡岳文友们纷纷拿起手中的笔撰写挽联，以表达深切哀悼之情。