新化永宁四修谱序两则

新化永宁四修谱序两则

永寧四修譜序一

清道光二十八年戊申罗启文

譜以族名、族者聚也、聚宗派而篤親親也。然親親之篤、而尤篤於不強聚、不妄聚。强聚者名諱交註、求親反疏。妄聚者、援引無徵、爲惑滋甚。是皆非修族之義、而失古人體例之嚴也。我姓派衍西江、基開南楚。或肇建隆、或由皇祐、遷徙不一其時。或居梅邑、或住邵陵，卜築各殊其地。且由辰而粤而蜀、分布者又如星如碁焉。於此而欲聯而屬之、未有不虞其暌且渙者。然支雖各別、而本則從同。千萬貌之流形、罔非鼻祖一氣之貫注。

前據萬歷譜、綾錦族、采輯摭拾，煞費苦心。而同異相參、游移罔定、傳信適以傳疑。疑以傳疑、其不至於强聚妄聚者幾希矣。今則總列一圖，源起珠公、派分遷祖。而吉州衍派二圖，概置不錄，推而上之，溯萬殊於一本。推而下之、究一本而萬殊也。昔司馬氏三代本紀、皆出黃帝。而以禹稷契爲基祖、餘皆弗載。豈故略與。世遠年湮、中有不能歷敘耳。夫已遷之祖、歲月尚多未詳。况未遷者、又何從而稽考乎。

繼自今按其圖、宗同派別、燦若列眉。無牽合、無附會、何至啟後人疑議哉。戊申春、合族倡議續修家乘、命余等主之。雖才疏學淺、不克勝任。而以清系派、秩然有條而不紊也。以綴族姓、藹然有恩以相接也。班次一、尊卑分、遠邇聯、親疏辨、親親之誼、由此其永篤矣。至條陳名節、廣設規程、采而錄之、要亦仍其舊而節參之耳。己酉夏譜竣、爰輯是語以弁其端

永寧四修譜序二

清道光二十八年戊申罗承岱

程子有云、「管攝天下人心、厚風俗、使人不忘本、須是明譜系、收世族、立宗子法。」我族本顓頊氏後、爲祝融官。周封於羅、今房州也、子孫因以為氏。秦罷封建、置郡縣、君用公徙長沙、仕秦爲武陵令。一傳珠公、仕漢、奉命守九江。郡人獻地、因家焉、實爲我族鼻祖。凡土著喬遷、皆公後也。

梅山資水、南楚上游。先人聚族於斯、爰眾爰有。邵北辰溆、各長厥居。由宋迄明、譜系歷存梗概。皇淸定鼎、代有作者、相繼蔵事。元元本本、人知來處、不至如程子云流轉四方、親未盡而不相識者、宗先達暨芷齋諸老先生之力居多。顧其間兩列譜圖、未始非闕疑微意。惜宗法未立、徵引萬歷時譜原註、求合綾錦族圖、却與原譜圖左，眞廣末由折衷、深為扼腕。嗚呼、拜汾陽之墓、通趙巫之譜、傳信過也。

而闕疑以傳疑、與其滋疑、孰若析疑。謹按譜首、備載珠公始末、參之分修各譜，均推本珠公。讐校歷代之久、徙楚之年，亦於珠公世

數相當。且郡義取人所羣聚、隴西平陽、中山彭城、姓同郡異、各宗也。珠公官江右、卜築其地，溝之植豫章、而郡以名。我族通稱無異，郡不異信宗必同、宗同益信譜系之明、與宗法之互相表裹。大傳不云乎、同姓從宗合族屬。謹倣繼別之義、酌以珠公為宗、徙楚者爲始祖。

  我松祖宋初由吉州徙楚、距珠公三十五代。鼎溪一派始祖雲飛公、宋皇祐時徙楚、後松祖八十餘年，距珠公三十七代。順而下之、雖各以派、別其子孫所由分。等而上之、無不以宗，明其祖考所自出。史載五代裴氏居燕雲、居涼、居河东，時稱三眷、一本故也。茲譜幹同枝别，實如之。昔文公註經、自謂詭隨非所安、辨論非所敢。竊師其意、述舊聞、識簡端 敬宗收族、後不乏人。庶幾匡其不逮、迪前人光云。