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罗氏宗祠对联大全, 姓罗的都要看看!

时间:2024/1/5 12:02:39  作者:*  来源:网络转载  查看:1023  评论:0
内容摘要:罗氏宗祠对联大全, 姓罗的都要看看!门楣题辞 四言宗祠楹联龟山受学;鸟梦征奇。——佚名撰罗姓宗祠通用联上联典指北宋南剑人罗从彦,字仲素,在萧山跟从杨时(人称龟山先生)学习。建炎年间曾官博罗县主簿,任职期满后,入罗浮山隐居,不再做官。朱熹曾说:龟山在东南讲学倡道,弟子很多,但能深...
罗氏宗祠对联大全, 姓罗的都要看看!

门楣题辞
罗氏宗祠对联大全,_姓罗的都要看看!


四言宗祠楹联


罗氏宗祠对联大全,_姓罗的都要看看!


龟山受学; 
鸟梦征奇。 

——佚名撰罗姓宗祠通用联 

上联典指北宋南剑人罗从彦,字仲素,在萧山跟从杨时(人称龟山先生)学习。建炎年间曾官博罗县主簿,任职期满后,入罗浮山隐居,不再做官。朱熹曾说:龟山在东南讲学倡道,弟子很多,但能深思力行、得其旨趣者,只有仲素一个人。学者称“豫章先生”。著有《遵尧录》、《春秋毛诗语解》、《中庸说》、《豫章集》等。下联典指东晋耒阳人罗含,字君章,相传梦中吞下五色鸟,从此文思大进。历官州主簿、廷尉、长沙相。大司马桓温很看重他的才华,称他为江左之秀。 


江左之秀; 
湖海散人。 

——佚名撰罗姓宗祠通用联 

上联典指晋代州主簿罗含,字君章,耒阳人。擅文章,桓温极重其才,誉 之为“江左之秀”。累官廷尉、长沙相。下联典指元末明初小说宾罗贯中(约1330-约1400),名本,号湖海散人。太原(今山西太原西南)人,(又有庐陵、钱塘、东原等说)。撰有长篇小说《三国志通俗演义》、《隋唐志》、《残唐五代史演义》等,还有杂剧剧本《风云会》等。 

曲感赵王。 

——佚名撰罗姓宗祠通用联 

上联典指唐代文学家罗隐,字昭谏,杭州新城人,本名横,因为十次考进士不中而改名。在咸通、乾符年间,与罗邺、罗虬合称“三罗”。曾官节度判官、给事中等。所作散文小品,笔锋犀利;诗有讽剌现实之作,多用口语。著有《甲乙集》、《谗书》等。据说宰相郑畋的女儿爱读他的诗。“耽”,谓非常爱。下联典指战国时赵国邯郸女子罗敷,赵王家令王仁的妻子,曾出城在陌上采桑,赵王登台看见了她,很喜欢,要强娶她。她不从,作《陌上桑》诗自我表白,赵王只得作罢。 


清推忠节; 
明著文庄。 

——佚名撰罗姓宗祠通用联 

上联典指清末湘军将领罗泽南,字仲岳,号罗山,湖南省湘乡人,诸生出身。咸丰年间与曾国藩办团练,扩编为湘军,后因进攻太平军有功,升道员,相继加按察使、布政使衔。曾与曾国藩标榜程朱理学。死后谥忠节。下联典指明代学者罗洪先,字达夫,号念庵,吉水人。嘉靖年间状元,曾官翰林院修撰、春坊左赞善,因上疏得罪世宗,被削官为民。从此,甘于淡泊,潜心治学,曾精研舆地,用十几年时间撰《广舆图》。著作有《念庵集》。死后谥文庄。 

题诗衣襟; 
讲学西塘。 

——佚名撰罗姓宗祠通用联 

上联典指明罗复仁致仕,帝赐大布衣,题诗于上,褒扬之。下联典指清罗天闾,居西塘精舍,讲性道之学。 

五言宗祠楹联


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四诗风雅颂; 
三维长宽高。 

——佚名撰罗姓宗祠通用联 

此联为罗“羅”姓拆字联。 

六言宗祠楹联


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惠播五县德政; 
寿高双轮花甲。 

——佚名撰罗姓宗祠通用联 

上联典指宋代进士罗适,字正之,宁海人。历知五县,任京西北得点刑狱。慷慨陈词,体恤民情。尝与苏轼论水利,兴修者五十余顷,民甚爱戴。下联典指后魏屈蛇侯罗结,代人。太武初累迁侍中、外都大官,总三十六曹事。时年一百零七岁,精爽不衰。为人忠厚,甚受信任。归老后,国有大事,遣人驰询。享年一百二十岁。


七言宗祠楹联

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万里山河星拱北; 
百年人事水归东。 

——唐·罗邺撰罗姓宗祠通用联 

此联为罗邺《春晚渡河有怀》诗句联。唐代诗人罗邺,余杭人。有“素有英资,笔端超绝”之誉,号“诗中虎”,为唐代“三罗”之一。他留下的一百多首诗,在一定程度上反映了唐王朝溃灭前的社会真实景象。 


岩畔早凉生紫桂; 
井边疏影落高梧。 

——唐·罗隐撰罗姓宗祠通用联 

此联为罗隐《杜陵秋思》诗句联。唐末文学家罗隐(833-909),本名横,字昭谏,新登(今浙江省富阳西北)人。少时即负盛名。因议论时政,讥刺公卿,十考进干不中,遂改名隐。后投吴越王钱鎏。历任钱唐令、节度判官、著作佐郎等官。他所作诗文多愤懑讽刺,同情人民疾苦。所著散文集《谗书》,鲁迅说它“几乎全部是抗争和愤激之谈”。著名有诗集十四卷、甲、乙集三卷、外集一卷。清人辑有《罗昭谏集》。 


革命一生未虚度; 
戎马廿年耻矜夸。 

——罗瑞卿撰罗姓宗祠通用联 

此联为中国人民解放军原总参谋长罗瑞卿(1906-1978)《叙怀》诗句联。 


百世雍和修孝悌; 
一堂敦穆教读书。 

——佚名撰广东省鹤山市坪山镇罗氏宗祠“以绢公”堂联 

上联是指继承百年父子和谐世系,学习儒家的孝悌道德;下联为指满堂和睦,教导子孙去读书。 


家声不坠唯端品; 
壮志欲酬必读书。 

——佚名撰广东省兴宁市宁新大圳罗氏四角楼祖堂联 

兴宁罗氏客家围中的堂联,凝聚着客家文化的精华,是一种让客家子孙随时都看得见、摸得着的宣传标语,创造出一种立身处世的文化氛围。这些堂联内容广泛,主要有追根溯源,寻根问祖;显扬祖德,激励后生;艰苦创业,勤俭持家;乐观豁达,情操高尚;爱国爱家,报效祖国,等等。特别突出勤俭、孝悌和读书为本的精神。 


八言及以上宗祠楹联


罗氏宗祠对联大全,_姓罗的都要看看!

理学名高,延平儒士; 
文藻日丽,湘水琳琅。
——佚名撰罗姓宗祠通用联 

上联典指宋代名人罗从彦的事典。下联典指晋代州主簿罗含,字君章,耒阳人。 


读书好、积德好,学好便好; 
创业难、守业难,知难不难。
——佚名撰广东省兴宁县宁新大圳罗氏宗祠四角楼中堂联 

兴宁罗氏客家人对儒家“学而优则仕”的思想奉为信条,尤其是对孟子所言“逸居而无教,则近于禽兽”的读书为本,重教崇文笃信至深。这种重教化,着力提高人们文化素质的优良传统,无疑对今天的科教兴国有积极的推动作用。这也是客家文化普及,人才辈出的历史渊源。 



慈孝友恭,启迪后人昭世德; 
诗书礼乐,缵承先绪振家声。
——佚名撰广东省深圳市龙岗罗瑞合村罗氏宗祠联 

联中“慈孝友恭”云的“慈”,是指父母爱子女;“孝”,为指子女孝顺父母,合两所言“慈孝”,《庄子渔文》载有“事亲则慈孝”即指能行奉养孝敬的人。“友恭”,指兄弟间之相亲互爱。下连“启迪后人昭世德”,当便为开启、教育罗氏子孙去发扬祖蜚“慈孝友恭”这种的德行。上联“诗文礼乐”云的:“诗书”,指《诗经》《尚书》等儒家经典著书;“礼乐”,循《礼记仲尼燕居》所载:“礼也者,理也;乐山者,节也。君子无礼不动,无节不作。”下联“缵承先绪振家声”,“缵承”即继承,“绪”指世系,那“先绪振家声”便为继承先祖事业,发扬罗氏祖传良好风尚。 


鸟迹徵奇,藻思发琳琅之笔; 
钱江互瑞,倡言成吴越之功
——佚名撰罗姓宗祠通用联 

上联典指晋代州主簿罗含,字君章,耒阳人。下联典指唐末文学家罗隐。 


派衍连城,敢云声价千金重; 
系开郯国,还念恩流一脉长。
——佚名撰台湾省苗栗县铜锣乡罗氏宗祠“豫章堂”联 

台湾是中国的神圣领土,由于历史原因,与祖国分离了半个多世纪,台湾与大陆尚未统一。1997年7月1日,香港已实现回归,大陆和台湾的统一也不会遥远。多少年来,身居香港、台湾的人民祈盼团圆,虽然深圳河划界、海峡相隔,而香港、台湾人民与祖国人民情相依,“……流在心里的血,澎湃着中华的声音,……心依然是中国心”。这是现代歌词,而居住在香港、台湾的客家人的宗祠堂联(见下),早就道出了他们情系祖国的心声。 


瀛海衍宗枝,系出豫章,一脉渊源承故郡; 
香港崇昭穆,祠成元朗,八方祀事启新基。 
——佚名撰香港特别行政区元朗罗氏宗祠堂联 


寝庙卜迁,兹瞰鼓桑澜回,派启湖田流愈远; 
墓门欣在,迩望金峦霞起,采联平地焕重光。
——佚名撰罗姓宗祠通用联 

此联为湖南省湘潭罗氏支祠联。上联“鼓桑”,指湘潭鼓桑洲。下联“金峦”,指当地小山名

文章转自 姓氏家人 2024-01-03 00:00 发表于湖南



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