“参天之木，必有其根，怀山之水，必有其源”，是谓“寻根”；“草木祖根，山祖昆仑，江海祖源”，是谓“问祖”。寻根问祖,是人的一种本性、一种情结、一份真情。寻根问祖的过程,也是寻梦之旅。它不仅仅是寻找族谱,寻找族群,寻找祖先,寻找亲人,也是寻找家族之梦、民族之梦,更是一种家国情怀。　　生活在世界各地的炎黄子孙对祖先和... 阅读全文>>

族谱文化是“和文化”而非“封建文化” 姓氏文化中的族谱文化与国史、地方志构成中华民族历史文化，是我国优秀的民族传统文化，是中华文明的缩影，与历史的社会演进，文明起源，民族融合以及历代政治、经济、文化等发展和变革，有着非常密切的关系。中华民族由许多姓氏家族组成，族谱文化是姓氏家族文化也是中华民族文化，有着鲜明的中华民族特... 阅读全文>>

民国念六年岁在丁丑，吾族师长启疆驻防黔东黎、榕、锦、柱，剿抚之余，军民合翕，值余宦游返里，晤谈之下，因语余曰：“罗氏周封妘姓，是以国为氏之由；汉爵珠公，乃以祖兆孙之始，灌城著姓，十三郡地一人家；柏林分枝，五百年数千村落，绳绳继继，家乘相传，子子孙孙，箕裘不坠。无如年湮代远，族谱荒修，致使一脉宗支，彝伦攸斁。值此民族主... 阅读全文>>

国珍髫岁，受学于燮堂祖公之门，公正主修族谱，家君与协修列，尝举谱以示之曰，“谱与史并重，史记一国，谱记一族，其义一也。谱例三世不修为不孝。此后续修，为汝辈责其勤而学以立其本”。燮公亦以此意告，更引经传，推本孝弟，以至敬宗收族，无黍所生，为君子分内事。国珍谨铭不忘，颇以续修为己任若仔肩未下也。民十四太，岁在乙丑，逸甫、... 阅读全文>>

古者因生赐姓，山川名物，以官以邑，各有得姓受氏之原。百世下子孙蕃衍千支万派，虽其迁徙无定，而上而溯之要惟一气。然细流无统，枝叶莫齐，谁其从枝梢水委而得其本源之所在乎。故司马迁作三代世表、诸侯年表，以名诸国之世系，降而眉山之作姓氏谱，庐陵之作宗世谱，其意皆同。故宗祖虽远，尊敬常存，支庶虽繁，敦睦永著。是则，族之有谱，故... 阅读全文>>